狮阵文化的历史朔源及文化形成.PDFVIP

獅陣文化的歷史朔源及文化形成 獅陣 獅子產於非洲和亞洲西部。據《竹書紀年》》(晉.郭璞著)記載，周穆王駕 八駿巡遊西域，有“狻猊野馬走五百里 ”。郭璞注: “狻猊，師子(獅子 )”。而 周穆王在位離今3000 年之前。關於如此之記載，漢代初年成書的《爾雅‧釋 獸》中，有“狻猊(貌) ，如貓，食虎豹”。1 故對於如此文字記載，僅提供給我們一個資訊，說明在中國人熟悉的虎豹 狗貓等以外，還有一種神乎玄乎的異獸存在，且名之為“師-(獅)”。 獅子是作為貢品,在漢代由西域諸國進貢到中國來的,獅子進入中國以後,逐 漸流入民間,進入普通人的民俗生活。由於獅子勇猛壓過其他猛獸,人們便賦予它 靈獸的神奇。據《爾雅》,獅子“食虎豹”。《爾雅翼》說: “其為物最猛,虎豹猶 畏之。 ”虞世南《獅子賦》稱其“拉虎吞貔,裂犀分象”。明夏言《獅子詩》稱 其“怒懾熊羆威懍懍,雄驅虎豹氣英英 。”據《洛陽伽藍記》記載,北魏莊帝聽 說“虎見獅子必伏”,於是便在華林園安排了一場獅虎鬥,結果“虎見獅子悉皆螟 目 ,不敢仰視”。《宋史‧吐蕃阿裏骨傳》云: “紹聖元年,以獅子來獻,帝慮非其 2 土性,厚賜而還之 。” 《博物志》說:獅子一出現, “至洛陽三千里,雞犬皆伏無 3 鳴吠 ”。 。《宋炳擊象圖序》說: “俄有獅子三頭見於山下，直搏四象，崩血 若濫泉巨樹草愜 。《南史》說: “龔縣山陽並進二虎一豹，見獅子悉眼目不敢仰 視。” 宋‧周密撰《癸辛雜識》有《貢獅子》一文說: “近有貢獅子者，首類 虎，身如狗，青黑色，官中以為不類所畫者，疑非真。其入貢之使遂牽至虎牢 之側，虎見之，皆俯首帖耳不敢動。獅子遂溺於虎之首，虎亦莫敢動也。以此 1 楊古城 中國獅子的造型 博物苑 p114 2熊曉平 因獅子吼 成阿羅漢 《楞嚴經》——說獅 黑龍江教育學院學報 2002 05 p99 3劉錫誠 從“石獅子大戰”說起 民間文化 2000 02 p34 4 知為真獅子焉 。等等。 而《洛陽伽藍記》與《癸辛雜識》皆非正史,書中所記當然也未必可信。但 5 是故事中所反映的中國古人關于獅子猛於虎的認識觀念卻是可信而無疑的 。 6 也許是獅子勇猛無雙的原因,在人們的心目中,獅子越來越變得神奇了直到 7 明代嘉靖中葉,尚有西域之國進貢獅子,也吸引了“傾都之人盡來觀” 。 獅子自從來到中國,便不再是單純的生物學意義上的貓科猛獸。古代中國人 把這種殊方異獸納入了自己的文化視野,賦予了獅子十分濃郁的文化色彩。獅子 是大型食肉動物,在中國古代它和老虎一樣都有“毛蟲之長”“百獸之王”的稱 號。 但是,獅子並不產於中國,貢奉到中國的獅子又都深藏於皇家禦苑,人們對獅 子普遍缺乏直接的觀察和瞭解。因此,在古人看來,獅子似乎比老虎更具有神秘 感,獅子的兇猛也遠遠超過了虎豹。也成就了「獅」傳入中國的最初性格…… 『勇猛的萬獸之王』。 中國舞獅的起源，可能是因獅子的瑞獸神格化，與傳入中國西域獅子舞一 8 起被轉借或融入『角觝』、『曼衍』等百戲之中，而漸形成舞獅活動 。見諸於文 4劉錫誠 中國石獅子象徵 泰安教育學院學報岱宗學刊 第 1 期 2000