草原文化关于定义和学理建构的探讨.pdfVIP

2013年5月 内蒙古社全科学(汉文版) May．2013 第34卷第3期 INNERMONGOUASOCIALSCIENCES V01．34№．3 草原文化：关于定义和学理建构的探讨 包斯钦 (内蒙古社会科学院 文学研究所， 内蒙古 呼和浩特010010) [摘要]草原文化研究有着相应的学理依据、材料支撑和理论架构，已经形成了一个相对完整的学说体 系。但对草原文化概念、定义的不同观点依然存在，对这些观点应作梳理和辨析。草原文化是一个系统，具有 地域文化、民族文化、生态文化的基本属性，其中任何一个属性都不可或缺，也不能替代系统本身或系统的全 部属性。草原文化研究的学理建构，就是从一定的立场和视角认识研究对象，在正确把握其特点与规律的基 础上，建构本学科的学理框架、话语体系和知识体系，以合乎对象本身的学理思维开展研究实践，从而达到科 学研究解释现象、揭示规律、发展理论的目的。学理建构关乎学科的品质，是将“学术性”、“实践性”上升为 “学术理性”、“实践理性”的重要一环。 [关键词]草原文化研究；概念；定义；学理建构 [中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号】1003—5281(2013)03～0001—07 “草原文化”这一术语早已被人们所熟悉，但 构想，为“草原文化”概念的广泛使用、草原文化研 围绕这一专业术语始终存在着诸多质疑，各种讨 究工程的大力推进提供了契机。但不能否认多年 论、争鸣时有发生，有时不可谓不激烈。问题主要 来的中国北方民族史研究、蒙古学研究的学术积 集中在草原文化作为一个概念科学与否?能否用 累，为草原文化概念的科学界定、为相关研究的兴 其它词汇更加简洁、生动而准确地表达“中国北方 起所起到的酝酿、铺垫和学科奠基作用。 草原人类的一切精神活动及其结果”这一内容? “草原文化”研究最初是围绕何谓民族文化， “草原文化”概念的使用是否会导致认识偏差，进 内蒙古的地域文化究竟怎样概括和命名，怎样建设 而影响学科建设、文化建设的正确方向等几个 民族文化等问题展开的。比如，有人曾将内蒙古民 方面。 族文化表述为“游牧文化”、“马背文化”、“蒙古族 本文意欲抛砖引玉，对草原文化定义进行探讨 文化”等。这些概念都有其合理性，从某个角度 和辨析，同时对草原文化研究的学理建构作一些点 讲，都符合内蒙古历史文化传统和当下文化建设的 滴思考，以此与同行商榷。 需要。但是，这些提法的准确性、包容性、概括性都 还不尽如人意，尤其未能充分体现现今内蒙古文化 草原文化研究的缘起及草原文化定义 的多民族、多种类型的特点。这时，有学者提出 “草原文化”概念，认为用“草原文化”来概括内蒙 对“草原文化”作科学界定，最初明确提出并 古的地域文化，并以此作为自治区“民族文化大区 用以指称以内蒙古为核心区域的中国北方草原人 建设”的发力点是十分合适的。主张者认为，这是 类所创造的文化是在2004年。2003年，内蒙古自一个以当地自然地理类型作为定语，称谓当地地域 治区党委、政府提出“民族文化大区建设”的战略 文化的概念，它不但具有鲜明的内蒙古地域特色， [收稿日期]2013—03—10 [作者简介]包斯钦，男，蒙古族，内蒙古社会科学院文学研究所研究员。 显然也具有一定的拟喻性。同时，这一提法视域开 活方式而形成的价值观念、思维方式、审美趣味、宗 阔，具有极强的穿透力和兼容性，可以用来概括古