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都市文化与都市精神 中外城市文化比较_陈立旭著.pdf 370页

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  • 上传作者 风中(上传创作收益人)
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第 1 页 城市文化与城市文化结构 第 2 页 一  关于城市文化 中的文化 比较、研究和探讨中外城市文化,是本书的主要 内容和 目标。为了达到这 一 目标 ,首先需要对城市文化的一般理论、城市文化 的特征 以及城市文化的结 构等有一个基本的认识和把握 。 从一定意义上说,城市是一种文化形态 。城市不只是地理学、生态学、经 济学、政治学上 的一个单位,它同时还是文化学上的一个单位 。我们完全可 以 把城市,包括它的地域、人 口,也包括那些相应的机构和管理部门,看做一种有 机体,既看做一种物理过程,也看做一种心理文化过程。 帕克指出:从文 化的观点来看,城市决不仅仅是许多单个人 的集合体 ,也不单单是各种社会设 施 ,诸如街道、建筑物、电灯、电车、电话等 的聚合体;城 市也不 只是各种服 务部 门和管理机构,如法庭、医院、学校、警察和各种民政机构人员等的简单聚集。 “城市是一种心理状态,是各种礼俗和传统构成的整体,是这些礼俗中所包含, 并随传统而流传 的那些统一思想和感情所构成 的整体 。换言之 ,城市绝非简 单 的物质现象,绝非简单 的人工构筑物 。城市 已同其居 民们 的各种重要活动 密切地联系在一起,它是 自然的产物,而尤其是人类属性的产物 。” 毋庸置疑 的是,城市植根于人类一定时期的价值信念 、伦理道德、习惯 以及意识形态等 文化土壤之上,同时,城市又是特定文化的表现形式 以及文明人类的自然生息 地 。正因如此,城市在人类文化和文明发展史上具有重要的地位 。在 《西方的 没落》一书中,斯宾格勒甚至认为 :人类所有的伟大文化都是 由城市产生的。 第二代优秀人类 ,是擅长建造城市的动物 。这就是世界史的实际标准,这个标 准不同于人类史的标准。世界史就是人类的城市时代史。国家、政府、政治、 宗教等等 ,无不是从人类生存的这一基本形式 城 市 中发展起来并 附着其 上的。 毋庸置疑,城市文化是人类文化的一种特殊形态,是人类文化发展到一定 ① (美 帕克等著;宋俊 岭等译 城市社会学北京:华夏出版社, 第 3 页 阶段的一种结果。因此,研究城市文化,仍需从对一般人类文化的理解开始。 英 国学者爱德华 泰勒是第一个全面而明确地为 “文化”下定义的人。在 《原始文化》“关于文化 的科学”一章中,泰勒开宗 明义地指 出:“文化或文明,就 其广 泛 的民族 学意义来 讲 ,是一个 复合 整体 ,包 括 知识、信仰、艺术、道德、法 律、习俗 以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯 。” 由此 可见,泰勒所谓的文化,是指任何社会的全部生活方式。全部生活方式通常包 括两部分,即精神生活方式和物质生活方式。前者包含信仰结构、价值结构和 规 范(习俗、道 德、法 律 )结构;后 者 则包 括 人们 衣、食、住、行、娱 乐、工作 等 的实 际方式。事实上,爱德华 泰勒所阐述的是一个广义的文化概念 。 泰勒关于文化的定义具有奠基意义,它产生了广泛而持久的影响,虽然后 人对它褒贬不一 ,但都不敢忽视它 的经典性 。研 究文化 的学者几乎都要 引用 这一定义 。自泰勒之后 ,学者们又对文化作出了众多的定义和阐释 。 克 娄伯和 克鲁克洪 曾对众多定义进行过 比较、研究和分析 ,并把西方学者关 于文化的定义总结为 大 类 型: )列举和描述性的。这一类型以博厄斯的观 点为代表 。博厄斯关于文化 的定义深受爱德华 泰勒的影响。博厄斯认为:文 化包括一个社区中所有社会 习惯 、个人对其生活之社会习 惯之反应及 由此而 决定 的人类活动 。 )历史性的。这一类型 旨在强调文化 的社

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