2013届高三高考历史广东专用一轮复习教程必修35单元12课近代中国先进思想演示文稿.pptVIP

5.(2011年佛山质检)孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是 ( ) A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想 C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识 【解析】D。此题考查的是对孙中山高举的民族精神的理解。根据题干提供的信息“为四万万人效忠”和所学史实说明作为资产阶级革命家的孙中山先生强调的“忠”并不是对君王的愚忠，而是号召中国民众要忠于祖国，爱我中华民族的爱国主义精神，强调的是要实现民族独立、民族自强的民族意识。所以此题正确选项是D。 6.“光绪辛卯(1891年)初刊于广州，各省五缩印，甲午奉旨毁版，戊戌庚子二奉伪旨毁版，丁巳冬重刊于京城，戊午秋七月成，更生记。”据此判断这本书是 ( ) A．《天演论》 B．《新学伪经考》 C．《革命军》 D．《新青年》 【解析】B。甲午年是1895年，戊戌年是1898年，丁巳年是1897年，庚子年是1901年。C项出版于20世纪初，D项发行于1915年；A项《天演论》是维新变法时期由严复翻译的介绍进化论的著作；B项《新学伪经考》是康有为的著作，意在为维新变法运动提供理论依据，因而受到顽固守旧势力的反对。 7.阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一　国必有学而始立，学必以粹为有用。国不学则不国，学非粹则非学。非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实《国粹学》(1902年) 国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学。 ——邓实《国学讲习记》(1905年) 材料二　十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实《古学复兴论》(1905年) 请回答： (1)概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。 (2)邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。 (3)邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用。 参考答案： (1)同：反对儒学独尊。异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通；新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会进步。 (2)评分标准：答案应包括四个方面：①对文艺复兴的认识；②对“亚洲古学复兴”的看法；③分析两者异同；④总体评价。评析须有史实、有分析、有论点，言之成理。 (3)历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；传统文化的影响。作用：有利于弘扬民族文化，保持民族自信；易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。 【解题方法指导】基本的答题模式规范：比较类的问题、评析类的问题、原因分析类的问题、作用影响类的问题，在本题显得比较全面。第(1)问：运用新材料，考查比较能力，且比较的范围已经确定，解答时要认真审清比较对象比较项、限制条件，分析答题要求与课本知识的关系，然后按设定的项目之间的逻辑关系答题。 第(2)问：考查考生评析历史问题的能力，注意“评析”与“评价”的不同。从本题来看，“评析这一观点”包含着“他为什么这样认为”和“你如何评价”两层意思，评分标准中的四点正是依着“层层剥笋”的步骤来解剖“评析”二 字。解答时首先要确定观点。其次，要通过对史实的概括提炼，来充分支持观点，尽量少漏观点支持点。第三，要做到史论结合，有论有据。第四，论述要全面。 第(3)问：将史料置于其所产生的语境中了解它的确切含义(历史背景和作用)；尊重历史的整体性、复杂性(整题的立意都与此有关，即在复杂历史背景下产生的多元文化论与全盘西化论)。分析历史事物、历史现象的背景时可以从三个方面着手：历史因素方面：是否是历史发展的需要。现实因素：是否符合现实情况的需要。主观因素方面：是否是当事人主观愿望的需要。 第五单元　近现代中国的先进思想 第12课　近代中国先进思想 针对训练1：(2011年上海单科)有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了‘未来的中国’。”这段话主要说明了 ( ) A．只有政治家才能带来“未来的中国” B．康有为性格对维