古琴无可替代东方瑰宝.docVIP

中国音乐大全---古琴卷》CD拥有指南 一套无可替代的东方瑰宝代序:周纯一有人问我“如何欣赏古琴音乐？”如果以中国人的立场来面对这个问题，我想会有更多的人立即就联想到另一个比较功利现实的问题：“古琴音乐有什么值得我欣赏的呢？”如果是更年轻的朋友，更会理直气壮的询问：“我为什么要花身上有限的金钱，去买这一套古琴音乐？”要回答这般的质问，才有可能理清问题设问的头绪。大凡购买者都是为了“需要”才愿意以金钱作为交换，交换的心态自然是所能换得的东西越珍贵，价值越高越好，越能满足以物易物图利自己的潜意识欲望。於是，用有限的金钱如何能够换取最大的交换价值，成了现今市场买卖上最需要争取的心理焦点，从“交换”的角度而言，如果您是选择中国音乐产品作为交换的对像，那我可以很大胆的说，这一套八张的古琴音乐就是你用有限的支出所能换得的最珍贵交换品。理由有数点：1、学中国音乐，欣赏中国音乐的人，是不能不懂古琴音乐的。这句话似乎有些武断的意味，但如果仔细的翻检中国音乐史，你会惊讶的发现中国音乐大流中，古琴音乐从先秦到现代，它一直是中国人抒情裕饔缴堤疚蕹５囊舴切矶嗳耸游泄烁吖蟮滦械南裾鳌Ｒ桓鋈劝泄衾值睦置曰蜓芯空撸绻屯ㄓ檬廊艘谎角倮值牡统粱郝土⒖绦纳懦猓鏊魅晃尬吨耄饩头噶酥鞴鄣耐希炎约旱闹断低澈托郎托那橥耆峡膳懦獠⒈苊饨哟ス徘僖衾郑詈笫怯涝对诓焕斫庵泄徘僖衾智榭鱿拢龈鲇衅囊衾痔?2、古琴音乐，是一种认识中国精致文化很有效的艺术产品。中国音乐虽有三千年历史，但是能一脉承传而且系统俨然的乐种并不多，古琴是其中一个重要的系统。它在长期历史变革中，形成了一套美学、乐律、弹奏法、思维模式和场合仪式等文化，它不但融合儒道二家的思想，也融进了千百年来文人雅士、山野樵夫、宫闺民妇等的忧喜心情。古琴音乐已是中国精致文化的另一种“语言”，懂此语言的人能够领略到琴音的真情真意，仿佛开拓了一个新的世界。对於有心深入中国音乐的朋友，为何不试图的进入这一个音乐语言的系统，做一个能与古人心意相通的人。3、听音乐是有选择性的，这一套古琴录音是无可替换的珍品。在金针、蜡般唱片时代虽然也曾经录音出版过几张的古琴唱片，但是音质和音色的再现似乎是不能满足现代高质机器的播放。这套录音在50年代。刚好是人类录音技术开始有“专业化”机器的时代，经过系统的录音，所留下的古琴演奏曲。在这个时期的古琴所能表现的是中国常规音乐正迈向现代化中，由於社会仍保持农业文明，因此，所有演奏家都在一种相当惯性的中国生活模式下，自然发出的音乐。这些录音没有一首是经过“文革”后的产品，所以，它可以说是中国自有文明开始，第一套有系统性古琴音乐录音专辑，也是常规古琴思维方式和琴人生命情态在一种相当自然的环境中录下的音乐。文革中琴人大批死亡、凋谢，琴艺退步，因此它是无可替换的珍品。4、古琴音乐，在全世界人心目中，其珍贵性已列为亚洲音乐的首席代表。美国太空总署将管平湖先生所弹的一首古琴曲《流水》，当做亚洲音乐的最高精神代表，送上太空以做为和外太空其他星球接触时，代表人类艺术文明的像征。像美国人这一个举动，难道无法唤醒喜爱中国音乐的人，应该积极进入古琴音乐的核心领域，去理解外国人为什么会将中国古琴曲做为东方文化的精神像征，古琴音乐的内涵究竟有何迷人之处？也许就是真正开拓欣赏中国音乐的大门。5、这是一套由古琴专家精挑细选，含盖流派最广的琴曲音乐产品。这套古琴出版物是名琴家查阜西先生和王迪、许建等人在一九五六年赴中国二十一省市，调查了八十六位琴家，搜集了二百七十多首琴曲中的精品。这些精品包括了九大琴派：广陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、诸城、梅庵、淮阳、邻南派。然后，再从其中选出二十二位琴家，五十三首琴曲。这几位琴家可以说都是各派的高手，当前已有二十位作古，仅余卫仲乐与吴兆基两位八十高龄的老人，已卧病在床，不能抚琴。因此这套古琴音乐可以说代表了清末到民国四十年之间中国古琴音乐之精华，是无可替换的珍宝。最后的结语，仍是一句话：“这是一套最珍贵，最值得购买的中国音乐产品。”　注：此文为台湾省学鼎公司重新出版《中国音乐大全---古琴卷》时（20世纪九十年代），增出的《认识古琴---开发心灵》一书的序。书中除了对每首琴曲有详尽的介绍外，还对各派琴家、琴曲、琴艺以及历代琴诗也都有详述。因该书篇幅较长，故在此仅选了序文。著名琴家管平湖先生　　管平湖(1897—1967)古琴演奏家，名平，字吉庵，仲康，号平湖，自称门外汉。清代名画家管念慈之子，江苏苏州人，出生于北京。从小随父学习绘画、弹琴，幼年丧父后，广泛求艺。师从名画家金绍城，学花卉、人物，擅长工笔，笔法秀丽新颖，不为成法所拘，为“湖社”昼会主要成员之一，後任教於北平京华美术专科学校。