2012高三语文第三次的模拟题.docVIP

一、现代文阅读（9分，每小题3分） 有人说，面子观念早已溶解于中国人的血液，成为影响中国人性格的DNA；也有人说，这是一种非理性的价值观，也是一种略含荒诞成份的伦理情感。但不管怎么样，中国人向来很看重面子、很讲究面子，确实是一个谁也否定不了的事实。 “树活一层皮，人活一张脸”，这是每个成年中国人都熟悉不过的一句话。面子对人来说既然如此重要，当然有必要通过各种方式替它添光加彩，而决不允许对其贬损毁誉。名声口碑是面子，权势地位也是面子，成功是面子，被别人肯定、褒奖也是面子。于阳先生在《江湖中国》中很通俗地讲述了尊严和面子的关系，他说：“潜移默化地沉积在百姓之间的礼俗制度，即所谓风俗化的儒教，是‘面子’文化诞生的制度背景。这一点，正好是‘尊严’演化成‘面子’的逻辑条件。讲面子，就是礼教或礼俗制度的尊严观。尊严价值一旦进入礼教，或进入礼教遗迹的江湖，便是面子。而面子的价值，一旦走出礼教，进入现代话语，便是尊严。” 中国一向有庙堂、江湖之分。如果说庙堂主要指的是官府、主流社会、传统文明、精英阶层、白道，那么江湖的概念则要宽泛和复杂一点，它既指由侠士演化而来的各种会党、帮派、山头，也指庙堂之外的所有阶层，甚至包括以各种明里暗里的方式向庙堂的渗透，以及与它发生的盘根错节、千丝万缕的勾连的关系网。可以这样说，社会发展到现在，庙堂与江湖已无明显的分野，两者的边界已经模糊化，白道、黑道、灰道、乃至整个社会，统统予以囊括。“人在江湖，身不由己”，这句话里的江湖，既指官场，也指商场；既指名利场，也指感情场。其外延包括了所有人赖以生存的社会环境。在这里，面子已越来越具有交易工具的功能，那种“世事洞明，人情练达”的人，往往就是对面子规矩心领神会、运用自如的人。 早几年，葛优在冯小刚的电影《夜宴》中饰演皇帝，有一句台词引发笑场，那句台词是 ——我泱泱大国，诚信为本。其实，信守契约本是中国的传统美德，所谓“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”。但随着中国社会的江湖化，劣币驱逐良币、诚信不如使诈耍赖得好处实惠，让越来越多的人觉得老实人吃亏，契约和法律规范也就越来越没有明显的约束力。但是，一个社会没有规矩是无法想像的，只会加速社会的瓦解与灭亡。但是，不遵守法律规章，并不意味着不讲江湖规矩，所谓鸡有鸡道、蛇有蛇路。就像经济学家罗纳德·科斯所说：交易费用决定人们对一种制度的选择。于是便有了人情大于法，面子大于规章制度的“中国特色”。因为有面子的人等同于有本事的人，可以出面摆平、搞定很多事，所以，面子大也就等于有了本钱,有了品牌效益，也就有了与人进行资源交换的资本。 （节选自《中国式关系》，有删改） 1．下列有关“面子”的解说，不正确的一项是 A．“面子”的意思层次丰富、内涵庞杂。它既可以指物体的表面，还可以指某种东西的粉末状；既可以指体面，又可以指人的尊严或名声。 B．作为实际上支配着中国社会运行的“潜规则”，面子既是一个人的综合实力的表现， 也是一种人际交往的信用或资本，还是人际交往的一种工具或手段。 C．面子观念在有些人看来是一种非理性的价值观。作为一种江湖文化，面子的作用广泛，但与主流社会和精英阶层无关。 D．面子是很多人努力奋斗的目标，又是评判他人的一个软性指标，甚至被人当做了人格和尊严。 2．下列对“面子”的作用的分析理解不正确的一项是 A．“树活一层皮，人活一张脸”，是在强调面子能作为荣誉和尊严，人们要通过各种 方式替它添光加彩，而决不允许对其贬损毁誉。 B．面子已越来越具有交易工具的功能，并且逐渐成为一种规矩。那种“世事洞明，人情练达”的人，往往就是对面子规矩心领神会、运用自如的人。 C．人情大于法，面子大于规章制度的“中国特色”，使面子成为一种人际交往的信用或资本，面子大可以出面摆平、搞定很多事。D．作为人际交往的一种工具或手段，面子成为实际上支配着中国社会运行的“潜规 则”。 3．下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是 A．面子的价值，一旦走出礼教，进入现代话语，便是尊严，可见尊严是由面子发展而来的。 B．尽管人们对面子观念有着不同的理解和认识，但面子作为当代中国重要的社会规 矩仍然发挥着重要作用。 C．信守契约是中国的传统美德，所谓“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”。这使得面子观念因拥有深厚的文化背景而难以一时消失。 D．随着中国社会的江湖化，契约和法律规范也就越来越没有明显的约束力。这是古老的面子在当代中国依