中国法律思想史第一讲导言.pptVIP

参考文献 俞荣根：《儒家的法哲学》，《清华法学》2003年第1期。 范忠信：《中国传统法律文化的哲学基础》，《现代法学》1999年第2期；《中西法文化的暗和与差异》，中国政法大学出版社2001年。 张中秋：《中西法律文化比较研究》，南京大学出版社1991年。 梁治平：《寻求自然秩序中的和谐——中国传统法律文化研究》，上海人民出版社1991年。 参考教材 推荐参考下列教材： 1、张国华编著：《中国法律思想史新编》，北京大学出版社1991年。 2、杨鹤皋主编：《中国法律思想史》，全国高等教育自学考试指导委员会组编，北京大学出版社2000年第二版。 3、武树臣著：《中国法律思想史》，法律出版社2004年。 4、法学教材编辑部：《中国法律思想史资料选编》 《中国法律思想史》编写组， 法律出版社1983年。 其哲学基础有： 1、“人本主义”的价值观：伦理化的人性、天道与道德、道德与法律 2、“人本主义”对法律实践活动的影响： 立法：差异、酷烈与温情 司法：德主刑辅与息事宁人 法学研究：晚熟的法学与纯熟的律学 三、中国传统法律思想的形成和发展 要想把握中国法律思想史的发展线索，需要了解以下几个方面： 1、宗法意识与国民意识 2、德政与刑罚 3、人治与法治 4、成文法、判例法、混合法 （一）关于中国法律思想史发展的分期 一般教材，按照中国史的发展，将中国法律思想史分为四段，即： （1）夏、商、西周的神权法与宗法礼治思想时期； （2）春秋战国儒、墨、道、法等百家争鸣时期； （3）秦汉至清中期的正统法律思想时期； （4）鸦片战争以后的中西法律思想交锋碰撞时期； 杨鸿烈曾将其分为四个时代： 第一、萌芽时代（殷周） 第二、儒墨道法诸家对立时代（春秋战国） 第三、儒家独霸时代（汉至清） 第四、欧美法系侵入时代（1902年——）（杨鸿烈：《中国法律思想史》） 吴经熊：大致唐以前的法律思想可分作三个时期。第一时期——礼治时期——法律和道德混合时期（公元前五世纪以前）；第二时期——法治思想——法律和道德分离时期（公元前四世纪至前三世纪末叶）；第三时期——礼法调和之思想——法律和道德重合时期（前二世纪至后七世纪）（吴经熊：《唐以前法律思想底发展》，《法律哲学研究》） 中国历史上不同阶级、阶层、社会集团及代表人物的法律思想的内容、本质、特点、作用、演变的过程和发展规律。（即个人思想与时代思想） 夏商周——奴隶社会法律思想 春秋战国——奴隶社会到封建社会过渡阶段 秦汉、魏晋南北朝、隋唐——封建社会由初期到逐步成熟 宋元、明清——封建社会的衰退时期 鸦片战争——中国近代法律思想的发展 （二）什么是传统思想？ 所谓“传统法律思想”，是指萌生于殷商、西周，奠基于春秋战国，形成于西汉，成熟于隋唐，普及于宋明，衰落于近代，一直处于主干地位并对当代有深刻影响的法律思想体系。它以“封建正统法律思想”为主体，是中华法系的思想理论基础。 （三）传统思想的构成 传统是一种社会现象，是一个历史延续和文化积累过程。思想是人们关于自然、社会及自身的认识、观点、理论和学说。 中国传统思想指为中华民族所公认的、处于主导地位的、以儒家思想为基线的、包括其他思想内容的思想体系。它是中华民族生存、发展的思想成果，是中国社会存在的反映，具有明显的继承性（历史悠久，没有中断）和强烈的时代性（农业社会，宗法等级，君主集权） 从存在方式看，传统思想有一个形成、演变的动态过程，显现出从多元到统一的历史轨迹； 从内容体系看，传统思想既内向又包容，有主有次，有重有轻，各具功能，显现出相辅相成与相互补充的有机结构； 从作用效果看，传统思想自形成之后一直居于意识形态的主导地位，指导、论证、维护着小农经济基础、“大一统”的集权君主制度与宗法等级的社会秩序，其中既有促进社会发展的精华，又有消极甚至反动的糟粕。 首先，传统思想发源于黄河流域，是中华民族各种思想意识整合和总结而成的。它的形成和发展，大致经历了起源、形成、成熟、衰落四个时期。 （1）远古的母系和父系氏族时代 远古的母系和父系氏族时代，即传说中的“三皇五帝”时期，是传统思想的起源时期。 （2）先秦至西汉时代（传统思想的形成时期） （3）秦汉时期 （4）自魏晋经隋唐至宋代 其次，从上述传统思想的形成、发展过程可以看出，作为传统法律思想理论基础的中国传统思想，其内容并非仅儒家思想一家，而是由儒、道、墨、法、阴阳、佛学等各家思想多元整合而成；其结构亦非单一纯粹，而是杂糅诸说，区分主次，相互补充；其作用方式也既不是直线型的表现，也没有采取单一的方式，而是根据不同时期的具体情况，各种思想主张按各自的方式发挥其功能。构成传统思想的主要思想类型分别简述如下： （1）儒家思想 （2）道家思想 （3）天命神学及墨家思想 （4）法家思想 其主要价值取向分别为：