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中国古代廉政文化的建设经验及借鉴与中国古代的幼儿生命教育及其对“三生教育”的启示合集 中国古代廉政文化的建设经验及借鉴 中国古代廉政文化的建设经验及借鉴文/张文敏在中国古代传统廉政文化建设的历史进程中，国家政权在实行自我约束和自我调节的方法途径方面积累了丰富的经验。尽管今天历史条件和根本社会制度已经发生了重大变化，但认真总结中国传统廉政文化建设的基本经验，对于推进今天的廉政文化建设仍然具有一定的启发意义。古代廉政文化的内涵及主要特点《周礼·天官·小宰》云：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善（指善于行事，能获得公众好评）；二曰廉能（指能行政令，较好地贯彻各项法令）；三曰廉敬（指不懈于位，恪尽职守）；四曰廉正（指不倾斜，品行方正）；五曰廉法（指守法不失，执法不移）；六曰廉辨（指临事分明，头脑清楚，不疑惑）。”作为观念形态，中国古代廉政文化的建设一直处在不断丰富和完善中。如《周礼》中关于廉政的思想，发展到后来显然已不再停留于廉洁的简单含义，而认为衡量一个官吏是否廉政的标准，不仅关乎人品、道德，还有能力、称职问题，并对如何衡量廉能、廉法等有了具体而细密的考核办法。这无疑大大拓宽了人们对廉政的理解范畴。从这“六廉”出发，历代统治者都采用了各种措施倡廉反腐、巩固统治，其共性特征也颇值得圈点。其一，个人修养与用人导向相结合。 在儒家主流思想体系的影响下，注重个人修养几乎已经成为读书人的特性