(课件)论传统史学经世致用特点 .pptVIP

论传统史学的经世致用特点（大纲）汪高鑫（北京师范大学历史学院史学研究所） 一、以史为鉴 1，先秦： 《尚书·召诰》所谓“我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷”和《诗经·大雅·荡》所谓“殷鉴不远，在夏后之世”，集中表达了周人希望通过历史借鉴来巩固政权统治的愿望。 2，汉代： 陆贾的“逆取而以顺守之”（《史记·郦生陆贾列传》）和贾谊的“攻守之势异也”（分见《史记·秦始皇本纪》、《史记·陈涉世家》和《汉书·陈胜传》）之论，表明他们对于秦之过的认识是非常一致的。 司马迁作《史记》，以“通古今之变”为其撰述旨趣之一，在谈论古今之间的关系时，他说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”（《史记·高祖功臣侯者年表序》） 班固是中国正统史学的重要代表，他作《汉书》的主要目的是为了“宣汉”，同时他也重视“究其终始强弱之变，明监戒焉”（《汉书·诸侯王表序》）这一史学的借鉴功能。 荀悦肯定历史撰述的根本作用在于鉴戒。他说：“君子有三鉴，世人镜鉴。前惟顺（训），人惟贤，镜惟明。”（《申鉴·杂言上》） 3，魏晋南北朝： 刘勰在所著《文心雕龙·史传》篇中就说：“原夫载籍之作，必贯乎百世，被之千载，表徵盛衰，殷鉴兴废”。（《文心雕龙·史传》） 《华阳国志》的作者常璩则在该书《序志》篇中明