《爱莲说》-课件.pptVIP

因为牡丹象征荣华富贵，而世人多追求荣华富贵。 返回 上页 下页 自李唐来，世人盛爱牡丹。为什么那么多人爱牡丹呢？ 作者爱莲花什么“品质”呢？（“予独爱”领起下文哪几句？） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 返回 上页 下页 ——象征在污浊的社会洁身自好。 返回 上页 下页 　　莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？ 批评当时趋炎附势、追求富贵的世风。 表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 返回 上页 下页 本文表达作者什么思想（主题） ？ 哪一句是千古名句？ 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 返回 上页 下页 爱莲说 可爱者甚蕃 自李唐 来 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亭亭净植 不可亵玩 予谓菊 隐逸者 花之君子 陶后鲜有闻 宜乎众矣 返回 上页 下页 一种文体 　多 　唐朝 　沾染 　洗　清水 　妖艳 长蔓　长枝 更 耸立的样子 树立 亲近而不庄重 认为 隐士 品德高尚的人 　少 当然 解释词语 出淤泥而不染 从淤泥里长出而不沾染（污秽）。 濯清涟而不妖 在清水里洗过而不显得妖媚。 返回 上页 下页 翻译下列句子 　　中间贯通，外形挺直，不长蔓，也不长枝（或：不牵牵连连，不枝枝节节的）。 香远益清，亭亭净植。 　　香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里。 返回 上页 下页 中通外直，不蔓不枝。 　　可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。 　　予谓菊 ，花之隐逸者也。 　　我认为菊花，是花中的隐士。 返回 上页 下页 　　可远观而不可亵玩 爱菊花的，陶渊明之后很少听到。 爱莲花，像我一样的还有什么人呢？ 爱牡丹的，当然很多了。 返回 上页 下页 菊之爱，陶后鲜有闻 。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 比较下列“之‘字的用法。 水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染 莲之爱 的 用于主谓之间取消句子独立性 宾语提前的标志 返回 上页 下页 归纳：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？ 菊花象征隐士； 牡丹象征富贵； 莲花象征君子。 返回 上页 下页 风雨送春归，飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在从中笑。 返回 上页 下页 卜算子·咏梅毛泽东 再 见 返回 上页 下页 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ——杨万里 爱 莲 说 宋 周敦颐 教学目标 1、掌握“蕃”“濯”“鲜”等实词意义和“之”的用法。 2、通过诵读、背诵理解作者借莲花所寄寓的感情。 3、领会菊和牡丹对莲的作用。 周敦颐 周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 “说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 说 生 长 环 境 淤泥、清涟 比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤芳自许。 体 态 香 气 中通外直，不蔓不枝 ，亭亭净植香远益清 比喻君子通达事理，行为方正，因