梦游天姥吟留别教学案例.docVIP

《梦游天姥吟留别》教学案例教学目标：把握诗的内容和形式，整体感悟诗的意境，体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。 　　教学重点：把握诗的内容和形式，整体感悟诗的意境。 　　教学方法：指导学生反复吟诵，以丰富翔实的课外资料填充诗歌的空白。 　　教学难点：体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。 　　一、导入 　　“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐”，时隔10个世纪，在封建历史上的鼎盛时期，继披香草散步汨罗江的浪漫主义待人屈原之后，又一位才高气逸的浪漫主义诗人向我们款款而至。他是谁呢?先别急着翻课本，让我吟出他的诗句，我们来猜： 　　“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”今天我们一起要走近的就是写这首诗的作者——李白，诗文“一结豪情，使人不能句字赏摘”。我们一起来学习他的另外一首长诗《梦游天姥吟留别》。 　　二、新课 　　(一)析题梦游天姥吟留别问：从诗题中我们对这首诗可以了解多少? 　　听学生在课堂上自由发表意见。 　　总结： 　　1：内容：梦游天姥2：形式：吟(回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示) 　　3：内容：留别提示：在这里，我们又接触了一种古诗体，“吟”，那么“吟”是怎样的一种诗体呢，我们已学了不少古诗体，如李白的《将进酒》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等，我们称这样的诗歌形式为“歌行体”，“大小长短，错综阖辟，素无定体”。那么“吟”是怎样的一种诗体呢?学完之后，我们可以一起用自己的词汇去理解这种古诗体。现在就让我们把问题搁一边。 　　(二)熟悉诗篇现在我们一起读诗，仔细品味诗人是否用了酣畅的笔墨来写“梦游天姥”呢?是否在与人“留别”呢? 　　1、朗读诗歌： 　　学生齐读纠正字音，并给疑难字词作适当解释。(注：疑难字词已在课前布置学生预习，利用身边的工具书，结合课文的注释。) 　　叫一位学生在小黑板上注音： 　　天姥 瀛洲 云霓 渌水 谢公屐 暝 殷岩 訇然 青冥 鸾回车 魂悸 恍惊 　　教师纠正。 　　2、现在让我们一起找出相应的内容。 　　①从哪到哪儿诗篇是在记“梦游天姥”? 　　学生回答：“海客淡瀛洲…………………………失向来之烟霞”(让学生看着书先自读一会儿，找出这部分内容) 　　②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”? 　　(给学生时间仔细去找，因为答案在结尾处) 　　答案：“别君去兮何时还”(请一位学生站起来回答) 　　3、着重阅读“梦游天姥”这一部分。 　　学生齐读，教师引导：文章是记游，但与一般的记游不同，细心的同学可能已经发现了，不同在什么地方? 　　这是“梦游”(引导学生全体作答)请一位学生找出点题的诗句(“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”请一位学生作答)解释：“我欲因之梦吴越”请一位学生作答：因(表因果关系)之(代词)那么前文是 作者游天姥山的原因。 　　①我们一起来赏析这部分诗文，思考是什么激起了诗人的游兴? 　　朗读：“海客淡瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”解释：“信难求”——实在“或可睹”——有时从诗文中体会天姥山的形象：越人言云霓明灭 连天横 1五岳： 　　与别山作比 2赤城：浙江省天台县北，山名3天台：山名，在浙江天台北，与“天姥”相对六行诗既点明了天姥山的位置，同时突出了天姥山之高峻。超五岳，压倒赤诚，连绝高的天台山也只好倾倒在它的东南方。 　　李白自青年时代就向往吴越的山水，曾在《秋下荆门》中就抒发了自己这份向往之情，“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激发了李白的游兴。 那么诗篇起笔却没马上写天姥山，诗人先写“海客淡瀛洲”，这样落笔是什么原因，“瀛洲”指什么? 给学生时间考虑。 　　从“瀛洲”打开学生的思路。骄阳酷暑，我们向往去海边，那么对“东海蓬莱”会有所耳闻，这“蓬莱”相传是一座仙岛，上有长生不老药，当年秦始皇曾遣三千童男童女上岛采药，诗中所言的“瀛洲”为这东海上三座神山之一，还有一座是“方丈”。 来往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是烟雾缭绕，波涛迷茫，实在难以寻求。 以此山的难求来映衬天姥山的实在。虽然高耸入云，但确实有其山，云开雾拨之后还能真真实实地睹上一面，所以诗人希望自己踏上此行。 齐读这一部分，这是诗人入梦之缘。 　　②那么让我们随着诗人的想象，一起进入他的梦游世界。 诗人是如何来到目的地的? 　　答案：“一夜飞度镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”镜湖，即绍兴鉴湖诗人渡过镜湖，在月的映照下，来到剡溪。有诗云：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”到了剡溪，诗人已到了天姥山的入口。 　　“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”相传晋朝以前，这里人迹罕至，只有