仁者爱人 -复习.pptVIP

仁者爱人 一、知识框架 1、明确“忠、恕”内涵： 忠：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 对人尽心竭力，积极为人 恕：“己所不欲，勿施于人” 待人仁爱宽厚，推己及人 2、认清孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”的区别： 孔子的“仁爱”，其根本点在于维护君君臣臣的等级关系和父父子子的宗族血缘关系；而墨子的“兼爱”，是取消等级差别的普遍之爱，这就与儒家强调的宗法等级制度有了根本的差别。 二、小结： 以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风范，表现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的社会良心和天地正气，追求生命本质和意义的完美实现、伟大人格的形成。具体理念有：孝悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务;己欲立而立人，己欲达而达人;老者安之，朋友信之，少者怀之;做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、敬重之心、爱物之心;以天下为重，义之所在是大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。 三、本课的孔子形象 《仁者爱人》习题 （一）阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。(4分)①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1、从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分)2、在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分) 参考答案1、忠：己欲立而立人，己欲达而达人  恕：己所不欲，勿施于人 2、孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通。首先要做到“忠”，对人尽心竭力，积极为人，对他人的关心、友好、仁爱、和善；还应做到“恕”，待人仁爱宽厚，推己及人，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方。 （二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄②，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫③。管氏而知礼，孰不知礼？”（3.22）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）【注】①三归：相传是三处藏钱币的府库。 ②摄：统辖。③反玷（diàn）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。 1．孔子对管仲的评价分别是什么？（1分）2、从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（3分） 参考答案：1．①管仲之器小哉 ②管仲是仁者2．由此，我们可以窥见孔子的仁爱观，主要是看一个人对全社会的贡献，仁的标准是维护王权（对国家社会的贡献） ，而不是，爱护百姓/小信（小谅）。 孔子否定了管仲知礼而肯定他为仁，忽略他的小节小信。而肯定他的大节大信，说明孔子在仁的认识上虽有矛盾，但能通达。 （三）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”1．孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（1分）2．孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？ （3分） 参考答案：1、“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；  “圣”追求博施济众，侧重于行为效果。2、孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。 （四）阅读《论语》中的一段文字，然后回答题。（3分）子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（5.12）或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”(14.34)老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”(《老子》第49章)在处理人与人的关系中，道家提出“以德报怨”，而孔子(儒家)则主张“以直报怨”，我们怎么看待这些思想观点?请谈淡你的看法． * * 一个仁者，用自己的言行诠释着仁者的含义。