人像摄影的理解.docVIP

人像摄影的理解 镜头，不仅可以记录世界，使瞬息万变的事物静止下来；同时也可以发现世界，让世界静止下来，供我们观照赏玩——这正是摄影的魅力之所在，它存在于对镜头下的事物的本质的揭示之中。但是摄影并不是人们了解事物的一种简单工具，人们通过观看不同的瞬间，了解到不同瞬间的意义，它还改变着观看者本身，让观看的人试图弄清摄影家的真实意图。亨利·卡蒂埃－布列松已经有过断言：“不是你们照相，而是相照你们。”摄影的巨大吸引力，正在于它除了反映镜头下的世界，同时也反映摄影家本人。 把最大限度的酷肖与逼真当作艺术追求目标，是我在很长一段时间内的实践指南。在此期间，我尊重客观事实，重理性，重认知，一如卡蒂埃·布勒松所说：“照相机对于我们是一种记录我们所看到的社会现象的眼睛。对我来说，它就是我的日记……我们对于自己所报道的事物来说，不是‘发明者’，而是‘发现者’。” 但在另外一方面，作为艺术的摄影，无疑应该更能体现摄影家的想象力与创造力。在此过程中，提炼、选择和注重形式感等等，成为摄影家必须考虑的艺术元素。它主要体现在根据自己的艺术判断，重新将影像组织、排列、整合在一起，去表达自己的意义归属，而通过对作品进行筛选、整理、重组，可以在随意或有意的作品中重新“发现”其本质和意义。 摄影不仅是一种具有高度艺术价值，而且具有高度社会价值、历史价值与文化价值的艺术形式。 对于人像摄影来说，正像人的命运与人的性格千差万别一样，每张面孔都带有不同的印记。伟人与百姓的面孔，代表了不同的生活阅历与人生经验，能够在一张照片中反映出文化意识、社会意识、命运意识，不仅可以丰富人像摄影的内涵，同时也会促使人像摄影形成了特有的表现形式。能够体现出这种审美特性，在于摄影家对于人类特别是普通人生存状况、生活环境的真切观照。 人像摄影可以充分显示镜头的“发现”的魅力。因为它不是借助于社会题材的轰动，不是依靠于历史题材的辉煌，而是人的日常生活揭示人性的本质和人生的意义。这无疑最能考验摄影家对生活的观察、对人生的体味、对瞬间的把握，???即他的“发现”能力。 正像丰富多彩的画卷一样，人像摄影有着无限的生命力，因为人像摄影就是“关注人的摄影”。通过人像摄影，我们从社会的人、自然的人、历史的人、现实的人中探究和“发现”人的本性。人性是发展变化的，人像摄影是发展变化的，我们对人性探究和“发现”，也是永无止境的。 ?像摄影创作意识的再认识人像摄影的创作意识，就是摄影者自我对客观人物生活形象，进行摄影造型成 　　为艺术形象的物化过程中各种认识的反映。摄影者的创作意识是创作过程中的一种精神活动。其创作观念要更新，要随着社会的发展而发展。并不断增新思维，巩固原有思维之运用，同时深化思维和活化思维，使创作思维增加新的活力。且要出新审美认识，及确认人像摄影的美学价值。 　　·关键词：人像摄影 创作意识 审美认识 　　人是社会的主体，它是社会物质文明和精神文明的创造者，没有人的活动就没有社 会的一切。因此，人像摄影在摄影创作中占 据着主导地位，也是摄影实践的一大门类。 　　1839年，摄影术正式问世。19世纪40年代，人像摄影开始形成，在起步上，它晚于建筑和风光类的摄影门类。当时人像摄影使用最广泛的是达盖尔式的摄影法，卡罗法（碘化银纸法）由于成像质量低而未能获得普及。那个时期拍摄的人像，神态比较刻板。到了50年代后，随着社会、科技和摄影术、摄影器械的发展人像摄影也迅速得到普及。20世纪20年代后，人像摄影与社会更加贴近，各个时期人们对人像摄影的探讨都未停息过。当前，在探讨人像摄影技艺的继承与创新问题的争鸣中，逐步趋向纵深发展，议题也越来越多，综合国内外人像摄影的讨论方向，其中关于人像摄影的创作意识，我觉得是重要的议题之一。 　　摄影者进行摄影创作，不论作品表现得一般或优秀，总是受制于摄影者自我的创作意识。所谓意识，是人们对客观物质世界有了理性认识的反映。它受摄影者的艺术修养、审美能力、生活经历、思维想象能力、摄影的艺术风格等等诸多因素的制约。而人像摄影的创作意识，就是摄影者自我对客观人物生活形象，进行摄影造型成为艺术形象的物化过程中各种认识的反映。虽然，根据唯物论“物质先于意识”的论述，人像摄影创作并不能改变人物形象的原貌。但是，“意识对物质有反作用”，却能左右创作过程和物化手段，决定人像摄影画面形象的艺术表现。也就是从平凡的人物中看到其不平凡的一面。将人物的形象通过艺术进行加工要原于人物本身，高于人物本身。摄影者的创作意识是创作实践的产物，是创作过程中的一种精神活动。它是十分复杂的，因为它决定了摄影者的创作态度。它在整个创作中起着主导作用，因为他自始至终指导着造型方法的选择与采用。既然它是社会实践的产物，就必然要随着社会的发展而发展，时代的前进而前进。我们正处于改革、开放