中俄人名的文化伴随意义.docVIP

中俄人名的文化伴随意义 摘 要：人名是专名学的重要组成部分，它不仅是一种语言现象，在本质上还是一种文化现象。由于人名派生形式的多样性，它除了自身的词汇意义以外，还具有丰富的感情色彩及表现力，能充分反映出人物的道德观、价值观、文化心理、美学观念及它们之间的各种关系等隐性意义，即人名的文化伴随意义。 人名的文化伴随意义可以分为词源意义和宗教意义。 词源意义探究人名的发展演化过程。从中可以体现出时代和地域的差异性，每个时代，每个地域由于社会、文化的差异而在人名上形成了各自的特点。 宗教意义探究宗教对人名的影响。自古以来，宗教都作为一种统治工具帮助统治者达到笼络民心的目的，其所宣扬的思想和教义也一直为国人所拥护并传承下来，其影响力渗透于生活的方方面面，在人名中也有所体现。 由于国情地理及社会习俗的差异，不同语言国家的人名，其文化伴随意义也各不相同。但不可否认的是，每个姓氏都有其深远的历史渊源，而名字则被赋予了更为广阔的内涵。名字寄寓了长辈的希冀，也包含了很多文化符号。解读一个国家的人名，即解读一个国家文化，追溯其历史根源，探究其历史发展过程。 民族文化的近似和差异对语言交际的影响是不言而喻的。对比研究中俄两个民族在人名中的文化差异，有利于我们了解和掌握所学语言国家人们的思维方式，了解和认识其社会和文化发展情况，从而达到广泛交流、深入了解的目的。 关键词：人名学；文化伴随意义；词源意义；宗教意义 引言 人名是人与人之间相互识别的符号，从表面上看，人名只是人们用语言区别人的特定标志，每个人名都有具体的确定所指，千万个人名只是相区别的语言个体存在。但是一个民族的人名总是受该民族的政治、经济、文化、心理以及语言、风俗等多方面影响，因而人名能从一个侧面反映该民族的理想情操、文化特点和心理机制等，而成为一种人名文化。即人名的文化伴随意义。 1、伴随意义与文化伴随意义 70年代以来，随着语言国情学的诞生，词的伴随意义得到越来越多的重视。语言国情学的创始人Е. М. Верещагии，В. Г. Костомаров 给伴随意义词汇作了如下定义：——能引起感情、伦理和审美联想的词。按照他们的定义，词的伴随意义实际上包括两个方面的内容：社会文化背景基础上的附属义和由语言手段（如词缀构词法等）而产生的附属义。 总的来说，国内专家学者基本上同意Е. М. Верещагии，В. Г. Костомаров的观点，并将词的伴随意义分为：（1）文化伴随意义(культурная коннотация）；（2）修辞伴随意义(стилевая коннотация)（吴国华、杨仕章，2005：143）。前者指受民族文化制约（即形式上未表现）的附属义；而后者则指受语言手段制约（即形式上表现）的附属义。 文化伴随意义是语言国情学研究的重要方面之一。它主要包含潜在的受民族文化制约的感情色彩和评价色彩，两者互相联系，其总和概括地体现了人们对事物（现象）所持的褒贬态度。并且，文化伴随意义反映的是全体或大多数社会成员对某一事物的态度，而不是某一个或极少数成员的个人意识。此外，文化伴随意义还具有“双重性”（двойственность）特点。即指某一个词的文化伴随意义同时附属有赞成与不赞成、褒与贬截然相反的感情评价色彩。 研究中俄人名的文化伴随意义，有学者将其分为词源意义、宗教意义和联想意义三个层面（王金玲，2002：88），但联想意义作为词的基本语义外的附加意义，因个人思维方式、角度不同而略带差异，不具备代表性，故本文将不做探讨，只阐述其中的词源意义和宗教意义。 2、中俄姓名的词源意义对比 词源意义是姓名的本质属性，任何姓名都有其历史根源和原始意义。在汉俄人名的构成方式上，俄罗斯人名由名字、父称和姓三部分构成。其中名在前，姓在后。父称是俄罗斯人特有的称谓形式，根据父亲名字的命名法，表示父子、父女关系。 俄语名字有大名（全称полное имя）、小名（简称 уменьшительное имя）和爱称（ласкательное имя）之分。小名通常是大名的简化形式，而爱称通常是由全称或简称加上后缀构成。 传统汉族姓名有自己独特的文化体系，在这个体系中大致包括姓氏、名字（包括大名和小名）、号（包括别号、官号、庙号和谥号等）等。现代汉族姓名主要由两部分组成：姓和名字。有单姓单名，也有单姓双名，还有双姓单名和双姓双名。不管怎样，两者的排列顺序始终是：姓在前，名在后。汉族名字还有大名和小名之分，即学名和乳名之分。小名比较随意一般只用于家人和朋友之间。 而名字集中体现了一个民族的文明与文化，具有强烈的民族性和社会性。而一个民族的历史、宗教、习俗、道德观以及价值观，都在命名上得以体现并影响着人名的选择。故本章将侧重对比分析中俄命名的相同及异同之处。 通过对大量材料的