近代汉字考释二则.docVIP

近代漢字考釋二則 （首發） 程少軒 復旦大學出土文獻與古文字研究中心 一、說“?” “?”這個字，在編纂古書目錄時常會遇到。《漢語大字典》裏收錄了這個字： ?，“熯”的訛字。《龍龕手鑑·火部》：“?，熯誤。舊《藏》作熯，音漢，火乾也。”《字彙補·火部》：“?，熯字之譌，見《藏經》。” 查其它的字典，要麼不收“?”，要收錄，也如《漢語大字典》，僅把它作為“熯”的訛字。 但是，通過查閱明清時期的文獻，我們發現，這個字並不像字典中所說的只是一個譌字。 一、“?”有用作“燁”例 四庫禁燬書叢刊所收的明人鄭元勳輯《媚幽閣文娛二集》是一個崇禎年間的刻本，其書載有黃道周《書雲臺賦》。這篇賦中的“焜燁”一詞作“焜?”。 四庫本《肘後備急方·卷七》有句作“??如芒毛針”。此“??”當即醫書中常見的“燁燁”，取“灼熱貌”之義。 在唐代以及之前的石刻文獻中，常見有“華”加兩筆成為“”（《偏類碑別字·艸部》引《隋宮人徐氏墓誌》，據《中華字海·艸部》收錄轉引）。“燁”寫作“?”，是宋代以後產生的俗字，其字形演變的過程，當與碑刻墓志中“華”的演變類似。明代版刻中，有“燁”作“”的例子。如明代《紀錄彙編》(四庫存目叢書影印明刻本)收錄了王世貞《明詩評》，在“何景明”條，“燁燁動人”的“燁”寫作“”。這樣的“燁”繼續演變，成為“?”是很容易的。 我們還在書中發現了“燁”寫作“”的例子。清代卞永譽《式古堂書畫彙考》（四庫本）卷十九中載有一首叫《古劍歌》的詩，有一句“輝天地不須磨，肅氣棱棱凜霜雪”。此“”與“輝”同義，且是仄聲，應當是“燁”的異體。俗文字中，由“華”訛變成“菐”，必須經歷“業”這個過渡字形。可見在明清時期，“燁”寫作“?”應該是較為常見的。 二、“?”還有用作“業”例 續修四庫全書收有明代顧夢麟所著《詩經說約》（織簾居刻本），這是個崇禎年間的本子。其中“孔業”常刻為“孔?”。 四庫存目叢書所收清代杜詔的《唐詩叩彈集》（康熙年間刻本），其卷十有一句詩作“抑鬱胸襟事，名?兩未從”。此“?”顯然是“事業”之“業”。該字字影模糊，但依稀可見左半作“火”形。 我們很容易想到晚明著名的藏書家祁承?。這個名字，一般人都從字典讀音，念做“hàn”。但是，我們始終存在這樣的疑問——一個明代的士大夫，爲什麽偏偏要用一個《藏經》中的錯別字作名字呢？而且按照“火乾”來理解，“?”不是一個有美好意義的字，與文人取名尚雅的旨趣不符。況且，祁承?的父輩就愛好藏書，取這樣一個意義與火密切相關的字，與古時藏書家忌諱火的習俗不符。我們認爲，澹生堂主人名字中的這個“?”，不是“熯”的訛字，而是如上揭兩例一樣的歷代字典未收的“業”的異體。 我們知道，古時兄弟取名，往往使用在意義上有聯繫的字。祁氏家族也秉承了這樣的風俗。如祁承?生五子，分別名“麟佳”、“鳳佳”、“駿佳”、“彪佳”、“象佳”。祁承?之父祁汝森有兩個兒子，除了祁承?，還有一子名承勳。“勳”、“業”時常並提，文獻中例證比比皆是。而以“承業”為名的，查二十五史，也不在少數。甚者，史書中不乏兄弟二人分別名“承業”、“承勳”的例子。《明史·余子俊余子俊曾孫承勛、承業，皆進士。承勛，翰林修撰。承業，雲南僉事。 可是在《中華字海》中，“燝”字條卻是： 燝，音主。人名用字。见《明紀·熹宗紀》。 此字究竟音jǐnɡ還是zhǔ呢？我們查找了各種字書，均沒有找到該字讀為“jǐnɡ”的依據。我們在《龍龕手鏡》中找到了音zhǔ的依據： 燝，二俗，音煮。 這是“燝”出現在字書中最早的例子。 《龍龕》中的這個“燝”，是個俗字，意義不明，似乎與“人名用字”不符。 二、“燝”作人名時有“明亮”義 我們在《明史》中找到了用“燝”作人名的人。一共有兩個。一個是上面引文中提到的劉一燝，一個叫萬燝： 劉一燝，字季晦，南昌人。 萬燝，字闇夫，南昌人，兵部侍郎恭孫也。 按，古人名、字之間一般有意義上的聯繫。我們來看這兩個人的字，似乎能看出與“燝”相關的意思來。 “晦”有“昏暗”、“不明亮”的意思。如《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦”，鄭玄註：“晦，昏也”。 而“闇”也有“晦暗”、“不明亮”的意思。《周禮·春官·眡祲》：“五曰闇，六曰瞢。”孫詒讓《周禮正義》引俞樾說：“闇即《春秋》所謂晦也。” 按照古人名、字的一般關係，我們可以推測，“燝”可能是一個意義與“昏暗”相近或者相反的字。 《明史》又給我們提供了更多的證據。因爲劉一燝的兩個兄弟的名字也有記錄： 萬曆十六年，一燝與兄一焜、一煜並舉於鄉。 而“焜”和“煜”恰好是“明亮”、“閃耀”的意思。《說文》：“煜，燿也。”“焜，煌也。”古人兄弟名字同義的例子很多。由此，我們也可以推測，“燝”可能與“焜”、 “煜”同義。 由上幾條證據我們可以推知，“燝”很可能與“晦”意思相反，是“明亮”一類的意思。 下面兩個例子更支持了我們的