韩非的法家思想.pptVIP

* * 韩非的法家思想 韩非(前280～前233)，战国末期法家思想集大成者。韩国贵族。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众。写成《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作五十五篇十余万言（《韩非子》）。 他总结了前期法家的统治经验，第一次明确地阐述了法、术、势三者之间统一的，不可分割的联系。其深邃的思想，得到秦王赞许并使之入秦。不久李斯怕韩非得势夺取了的地位，于是和姚贾利用韩非曾建议秦王存韩以为蕃臣，在秦王面前说韩非的坏话，秦王听了李斯的话，将韩非下狱治罪。韩非要求面见秦王，没有得到允许，李斯使人送毒药给韩非，迫使他自杀。 一、法术势思想　　 “法”指公开颂布的成文法律以及实施集权法治的刑罚制度。“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。“势”即权势，主要指君主的统治权力。法家学派中对于三者各有侧重,商鞅重法,申不害重术，慎到重势，韩非则主张抱法处势而用术，三者是互相联系的整体。“法、术、势”相结合的理论是韩非政治思想的主旨。“势” 在 “法、术、势”三者中处于核心地位。韩非把维护君主权势的理论提到了哲学的高度，论证了君权至高无上的性质。说“道无双，故曰一。是故明君贵独道之容”。在君主不能信任任何人(特别是群臣)的情况下，“术”的内容包括暗中窥伺、