第八课论语选补充资料.docVIP

第八課 論語選補充資料 （一）論語介紹 撰者 孔子弟子及其再傳弟子所記。 漢書藝文志：「論語者，孔子應答弟子時人，及弟子相與言，而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。」 異稱 或單稱論，或單稱語，漢以後論語之名方漸趨確定。 版本 （1）魯論：魯人所傳，屬今文經，凡二十篇，始於學而，終於堯曰。 （2）齊論：齊人所傳，屬今文經，凡二十二篇，多問王、知道二篇，各篇章句亦較魯論 為多。 （3）古論：漢武帝末年，魯恭王得自孔壁，屬古文經，凡二十一篇，無問王、知道二篇， 分堯曰下半篇為從政篇，篇次亦不同。 （4）張侯論：以魯論為底本，兼同齊論，合而考之，刪除問王、知道二篇，始於學而， 終於堯曰；今所傳者為張侯論。 內容 （1）論語共二十篇，書分上、下二部： (上論：計有學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉黨等十篇。 (下論：計有先進、顏淵、子路、憲問、衛靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯曰等十篇。 （2）論語各篇均取第一章為首的二、三字作篇名，篇名與該篇內容並無關聯。 （3）論語內容大致可分為十類：(關於個人人格修養的教言。(關於社會倫理的論述。 (關於政治哲學的闡述。(關於人生哲學的闡述。(對孔門弟子及時人因材施教的問答。(對孔門弟子及古人、時人旳批評。(孔子自述之言。(孔子的出處與日常行事。 (孔門弟子對孔子的誦美與時人對孔子的評論。(孔門弟子的言論行事。 （4）論語的中心思想是「仁」，全書為「語錄體」，可顯現孔子政治、倫理、教育、道德 修養等思想。 地位 唐文宗時，列為十二經之一；南宋高宗時，列為十三經之一。 南宋朱熹將論語、孟子、大學、中庸合稱四書，並為之作四書章句集注。 評論 北宋趙普嘗謂宋太宗曰：「臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。」後人即以「半部論語治天下」評之。 （二）孔門四科十哲 人名 字號 科別 生平事蹟 顏回 子淵 德行 安貧樂道，用之則行，捨之則藏；早卒，孔子哭之慟。 註：復聖。孔子最賞識的弟子。 閔損 子騫 德行 「孝哉閔子騫，人不閒於其父母昆弟之言。」 冉耕 伯牛 德行 伯牛有惡疾，孔子為之歎息，言：「亡之，命已夫！斯人也而有斯疾也。」 冉雍 仲弓 德行 嘗為季氏宰，問政。孔子告以「先有司，赦小過，舉賢才。」 宰予 子我 言語 才長專對，使於四方，不辱君命。然今本論語載其言論行事，多不美之詞，而以「晝寢」、「三年之喪」為最。 端木賜 子貢 言語 才長專對，使於四方，不辱君命，善於理財，孔子曾贊其可與言詩。孔子卒，子貢獨廬墓六年後歸。 冉求 子有 政事 多才藝，孔子稱「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。」 為季氏宰，為之聚斂而附益之，孔子叫弟子攻之。 仲由 子路 季路 政事 「由也，千乘之國，可使治其賦也。」性鄙，好勇力，志伉直。 言偃 子游 文學 嘗為武城宰，以禮樂為教，故邑人皆弦歌也。 卜商 子夏 文學 孔子贊其可與之言詩，勉其為君子儒，無為小人儒。 （三）孔子重要生平事蹟 孔子父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，元配施氏，於是續娶一妾，生一子名為孟皮，卻腳有殘疾顏徵在，。《孔子世家》中說，孔子「生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏」。孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時曾做過「委吏」（管理倉廩）與「乘田」（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即「志於學」。孔子「三十而立」，並開始授徒講學。私學的創設，打破了「學在官府」的傳統，進一步促進了學術文化的普及。到齊國後為高昭子家臣，借以進見齊景公。一、 四配：即是復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋、亞聖孟軻。 1. 2. 子參：宗聖曾參，字子輿。皙的兒子，春秋時魯國南武城人，是孔子弟子，少孔子四十六歲。 天性至孝，家境貧困，靠勞力為生。資質雖然不很聰明，但是能領悟孔子的一貫道理，傳述孔 子忠恕之道，以教授子思。他是孔子道統的繼承人，孔子去世時，他才二十七歲。他每天必定 三次反省自己。《大學》和《孝經》是孔門學說中最精闢的兩部著作，孔子在傳授道統時特別對 曾子口述，而由曾子筆述成書的。後世尊他為「宗聖」，是四配之二。 3. 子思：孔伋，字子思。父名鯉，祖父孔子曾直接教過他，為曾參弟子，獨能傳授孔門心法。受 困宋，而作《中庸》。《中庸》乃儒家人生哲學的名著，論心性多精語，宋明理學家奉為圭臬， 卒年六十二歲，因述聖祖之業，後世稱為「述聖」，是四配之三。 4. 子軻：亞聖孟軻，孟子名軻字子軻，戰國時鄒國人，其學說是尊王賤霸、重仁義、輕功利。主 張人性本善，認為每個人都可做到和堯舜一樣的偉大。他的政治主張認為「民為貴，社稷次之， 君為輕。」和近代的民主思潮極為相近。孟子比