过秦论课件2教学课件.ppt

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极盛 前期:奋余烈,履至尊,取百越,却匈奴 后期:焚百家,杀豪杰,弱人民,严控制 设想:据高城;临深渊;守要害;传万世 第三段,写秦始皇统一大下,阐明秦的强盛达到极点,秦的骄横暴虐也达到极点。 第三自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和“守”天下的措施。试指出文中哪些文字是写其“攻”的,哪些是写其“守”的。 第三自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪些方面写了其“守”的措施,为什么要写这些? “士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”,“报怨”句和其前为“攻”。“南取百越” “北却匈奴”仍属其“并吞八荒”之举。 从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为突出中心论点服务的。 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲 尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间, 而崛起阡陌之中, 不同的风俗,此指边远地区 瓮、绳,名作动.用破瓮做, 用草绳系 转折连词,可是 种田的人 被征发的人 平常的人 插足,置身于 南北为阡,东西为陌。指田野 秦始皇死后,他遗留下来的威风仍然震慑着边远的地区。虽然这样,可陈涉不过是个用破瓮作窗户,用草绳系门轴的穷人子弟,是农村被雇佣的种田人,又做了被征发戍边的士兵;才能比不上普通人,既没有孔子、墨子那样的贤德,又不像陶朱、猗顿那样的富有;置身于守边的队伍当中,在田野之间突然奋起, 率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为 兵,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景从。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 疲劳困乏 与“率”同义,率领 转过来 兵器 举起 名作状,像云一样 名作状,像回声一样 背负 通“影” 一并 起义 率领着几百个疲惫无力的士兵,掉转头来进攻秦王朝;砍削树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下的百姓像浮云一样汇集合拢,像回声那样应和他,许多人担着粮食如影子一样跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐行动起来,使秦王朝迅速覆灭了。 灭亡 始皇: 陈涉: 出身氓隶之人 才能不及中人 兵力数百疲弊 武器斩木为兵 结果: 完 喽 ! 余威震于殊俗 天下响应,并起亡秦 * 过 秦 论 贾谊 课文学习重点:   ③分析把握课文的基本观点,了解作者对秦王朝灭亡原因的分析及借古讽今的意义。   ①学习、掌握课文中的重点字、词、句式。   ②翻译文章。 贾 谊 毛泽东 贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。 梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生。 贾谊怀才不遇,空有抱负,曾深情吟咏出《吊屈原赋》。梁王落马而死本是寻常之事,贾谊又何必为此自悲自责呢,抑郁而终呢? 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 《贾生》李商隐 翻译:汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣,贾谊的才华和格调更是无可伦比。谈至深夜,汉文帝挪动双膝靠近他,可惜他不垂询民生,穷究的却是鬼神。 解析:这是一首托古讽时诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的情节,写文帝不能识贤、任贤;揭露了晚唐皇帝服药求仙,荒于政事,不能任贤,不顾民生的昏庸特性。 写作背景 贾谊生活在西汉初年,此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下,到楚汉相争,汉朝建立,五百年战乱破坏,因而西汉初期,社会经济凋敝,人口减少。为此,贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”,民安方得维持汉王朝统治。   贾谊的《过秦论》正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训,推行“仁政”以求经济发展,社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。 秦始皇统一天下之后,为了帝王享受而横征暴敛;为了修城造宫而滥征民力;为了钳制思想而焚书坑儒;为了防止人民反抗而实行严酷的刑罚,终于导致农民大起义,秦朝迅速灭亡。 解 题 “过”,名词(过失、过错)作动词(指出…过失、过错);“过秦”,即“言秦之过”,指出秦亡国的过失。 论,一种文体,古文中的所谓“论”,是论断事理,它包括论政,论史等文字。 《过秦论》全文分为上、中、下三篇,课文是上篇,中篇和下篇分论秦二世、秦三世的过失。 《过秦论》着重叙述秦王朝的兴亡过程,揭露秦始皇的暴虐无道,最后指出,“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。这是从史实中提炼观点。这个观点也贯穿在其余两篇之中。 作者总结秦王朝覆灭的历史教训,意在借古讽今,即从反面说明“牧民之道,务在安之而已”,而“安之”之策莫大于施行仁义,目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。 “论”与“赋”体: 论:古代一种论断事理的文体,包括论政,论史。 史论:以古为鉴,可以知兴亡。 赋:

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