讲述——教学《牛郎织女》的另一种路径［论文］.docVIP

讲述——教学《牛郎织女》的另一种路径 讲述——教学《牛郎织女》的另一种路径 于 强 《牛郎织女》是苏教版六年级上册的一篇民间故事。我们通常会把它当作一般性的课文来教，或者以文学的视角进行教学。那么，有没有第三条路径呢？ 在文献记载中，“牛郎织女”的故事最初出现在《诗经，小雅·大东》篇中，织女和牵牛是天河旁边的两颗星宿，彼此并没有关系。而最早记载牛郎织女是夫妇的历史文献，要算《文选·洛神赋》李善注引曹植(192-232)九咏：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”到了南北朝时代，任防的《述异记》所记录的故事便比较完整：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织红之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。“但是，即便如此，在人物数量、故事内容和情节设置方面，也和教材中的故事有着很大的不同。 这种差异性的现象，恰恰印证了民间故事是一种口头文学，它存在于人们的口耳中，是依靠人与人、代与代之间不断地口耳传承，并随着社会的进步和价值、观念的变化而不断地进行丰富和再创造。它是一种“活”的文学，一种极具传承特点的口头文学。 可见，《牛郎织女》的教学可以有另一条教学的路径，即抓住民间故事口耳相传的传承特点，遵循民间故事传