电大国学经典选读作业及答案.docVIP

一、?单项选择题 1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”） 2．子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（敬畏） 3．子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”） 4．“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”的恰当意思是（尽最大的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之心，这样就可以知道人内在的本性；知道了人的本性，也就知道了上天的运行规律了。） 5．“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一句中的“率”恰当意思是（遵行，遵循） 6．子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”） 7．子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”） 8．“强恕而行，求仁莫近焉。”一句恰当的意思是（“坚决地以广大的心胸行持宽仁的恕道，追求仁德不会有比这更近的道路了。”） 9．“仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也”一句恰当的意思是（所谓的仁爱之人，是说他从心底里很高兴很自然地去爱别人；他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸。） 10．“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。”此句出自（王守仁《大学问》） 11、子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。” 这段话的所指是（这一段话是针对君主的角度来说的，阐述了君主要想治理好国家，就要具备知、仁、庄、礼，这四种品质，并需要由心而外，层层深入的执行与贯彻。） 12．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。） 13．“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上。） 14．“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法了。） 15．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。”） 16．“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰仁。”一句的意思是（天地之间最伟大的道德是爱护生命，圣人的最大法宝是权力地位，用什么来保住这高位呢？用仁德。） 17．子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 一句的意思是（孔子说：“君子对于天下的事，不盲目适从，也不盲目否定，始终以义为依据。”） 18．“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”一句的意思是（“公叔文在应该说话的时候才说话，所以别人不厌烦他的话；他在真正高兴时才笑，所以别人也不厌烦他的笑；他在合乎义的时候才要别人的东西，所以别人就不讨厌他拿取财物。”） 19．子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（中庸：就是关于恰到好处的常理，或者“中庸”就是用中、中行的意思。） 20．“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。） 21．“予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”的恰当意思是（我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。） 22．“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。” 的恰当意思是（深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，其胸怀如同山谷一样博大。成为天下川谷一样的人在常德上达到了完美的境地，并复归于原初的真朴之地。） 23．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”中的“叩其两端”的恰当意思是（从问题的头尾两边去探求。凡事皆有两端，两端包括终始，本末，上下，精粗，无所不尽。） 24．“万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫