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新闻文化的价值整合功能 　　哈贝马斯在谈到现代社会发展时曾提出：“现代社会要靠三种不同的媒介来维系，即货币或市场、管理的力量或国家的行政管理，以及共同的价值、规范和语言来实现一体化。……团结一致的共同生活观，必须超越社会差异。”而新闻文化在这三种媒介中的作用，其建构共同生活观的作用，是无论其它任何媒介都不能替代的。新闻文化社会化的目的最终还是为了实现价值整合。 　　整合原本是一个生物学和心理学的概念，后来引入到其他领域，包括文化学。所谓文化类的整合就是指诸多元素修正、粘合成一个多多少少一致的思想与行为模式，一个具有协同功能的相对完整的体系。美国《社会科学国际百科全书》指出，整合有构型整合或主题整合、联系整合、逻辑整合、适应整合、功能整合、风格整合和调节整合等形式。而新闻文化的整合主要是指通过一种整合机制来消除可能导致崩溃的社会冲突形式，引导人们为着一个共同的目标去奋斗。这里的整合是一种文化机制，它的意义不在于表现人类的创造力，重要的是如何反映时代，适应时代。整合是过程，但同时又是目的。整合是逐步的、渐进的、线性的，整合是不能停步的。 　　在新闻文化的核心要素中，是以大众媒介和大众文化为其重要载体和传播内容，通过这种载体和内容实现对人们的价值整合。而在大众文化的诸多形态中，包括报纸、广播、电视、网络等大众媒介，一向最为人们瞩目，同时对大众也最具影响力。实际上，在现代社会中，“大众文化的势头和大众传媒的势头说到底是同一回事”[1] 于是，大众社会、大众文化和大众媒介，便构成同一历史时空下一个彼此勾连的整体： 　　大众文化从它诞生的那一天起，就是与大众传媒携手并进的……大众是通过传媒建构的这类知识和影像来认知世界，来体味他们曾经经历过的现实生活。故无论从质还是从量来看，在资本主义高度发达的20世纪，传媒在文化领域里已经取得了举足轻重的领导地位。这是说，随着现代社会中现实生活日渐分裂而成为支离破碎、互不相干的片段，大众传媒成了原子化 、片段化社会生活得以保持一种“整体”感觉的主要途径。[2] 　??因此，可以这样说，新闻文化的整合功能是以传媒而实现的。 　　新闻文化的整合功能可以调控社会，当然，这种调适功能是通过信息反馈的作用而最终实现的。新闻文化的战斗性就在于指导人们去调适社会。所谓“补察时政”“泄导人情”，就是说可以通过文化信息看出人心向背、政治得失，然后采取措施，使怨者不怨，哀者不哀，愤者平，怒者息，奋勇者依然向前，落伍者急起直追。我国古代前贤早就强调过：“为政之要，辩风正俗最其上也。”这里讲的“辩风正俗”，就是指对不同社会区域风俗、习惯等文化进行考察、了解，以达到移风易俗、治理社会的目的，这在社会变迁时期尤为重要。 　　当然，整合有时面对潮涌般的新思潮，也会显得乏力。 　　诚然，作为文化形态中的信息功能，其中很重要的一条就是调控。通过有选择的信息文化传播来引导实现社会控制。文化信息传播是社会调控系统中最重要的一个组织系统。如果说国家政权是硬件的话，那么不管哪一个统治阶级，从来都没有轻视过作为软件的信息传播。 　　文化传播对社会的控制，实质上是加强社会自我组织能力的需要。一个没有文化信息传播的社会，各种社会机制不可能正常地发挥作用，也不可能实现自我控制，特别是在复杂的社会中更是如此。在传统社会里，家庭、社会主要是靠风俗、伦理、道德以及宗教文化实现社会控制的。而在现代社会中，仅仅靠这些去实行社会控制已经远远不够，它必须应用现代文化传播手段，如电视、广播、雷达、卫星数字通讯、网络传播等来加强对社会的控制机制，以维护社会的稳定。国家利用这些传播手段并不仅仅是为对付敌人，也不仅仅是为控制人们的行为，更重要的是通过广泛的文化传播和每日每时的大量的教育疏导，引导人们的生活方式，以促进社会的文明和进步。 　　新闻文化，一方面反映现实，通过今天诉诸明天；另一方面通过舆论引导去力求形成一个维护社会群体共识的价值取向，而这种文化定势一旦形成，就会在人们价值理想的生成中产生重要指南作用和凝聚力。 　　怎样引导产生期望的价值取向和文化定势呢?首先是价值认同一致性。尽管文化的价值是由人们自己的创造劳动得来的，但只有把它放回到社会的信息交流中，经过传播、接受，才能产生所谓的价值作用。任何一种可交互的文化现象，都有一个普遍规律，那就是无论对传播者还是接受者，只有当这种文化对他需要时，才有可能被接受。比如一条“信息”，只有在听众接受并做出反馈时才能真正成为具有信息属性的有价值的新闻。所以，马克思说过：“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”[3]通过传播，使受众接受，其增殖效果可以得到无数倍的增加，无疑对新文化意识的形成和发展起非常巨大的作用。 　　由于群体意识的需要，使得文化、信息赋予人们以价值反思的能力。一旦人们获得了