时代需要怎样“文化保守主义”情怀.docVIP

时代需要怎样的“文化保守主义”情怀 　　观点与主张：文化保守主义主张在重建儒家价值系统的基础上吸纳、融合和会通西学，以谋求中国思想文化和经济社会的现代化。对传统文化的维护和弘扬以及对传统文化的自觉意识是中国文化保守主义的基本价值取向。 　　新动向新变化：文化保守主义在急剧转型的中国兴起，有利于创造性转化中国传统文化精华，平衡因市场化和以自我为中心价值观所带来负面效应，正受到越来越多的人的认同。 　　关注理由：2011年，“虎妈、狼爸”、百万中华小孝子工程……引起了社会及媒体对文化保守主义思潮的关注和热议。 　　 　　在当代中国生活语境中，“保守”常常是迂腐、无知、愚昧、拒绝新事物的同义词。尤其是在社会变革、转型与开放的大背景下，文化保守主义遭受种种误解也就在所难免了。 　　 　　什么是文化保守主义 　　 　　然而从文化哲学视角??，文化保守主义是一个“关系性”概念，它所指涉的是在全球化语境下，两种以上文化形态之间在相互作用与交流中，其中的某种文化形态所流露出的对自身文化防卫的观念或意识。一般说来，不同文化形态间的这种交流往往不是平等的，强势文化会对弱势文化形成某种同化或兼并优势。在这种情况下，弱势文化会本能地捍卫自身文化，由此产生的文化防卫观念或意识就是文化保守主义。 　　很显然，文化保守主义心态一般产生在处于文化弱势地位的民族或国家中。考察历史我们看到，中国人一直纠结于中华传统文化与西方文化的二元关系之中无法抽身――传统文化与现代文化、民族精神与时代精神不啻是前一核心问题的变奏形式。文化保守主义者们就是要守护在全球文化交往中处于弱势地位的民族文化。 　　从文化哲学视角看，文化有民族性与时代性两个基本特征，二者分别从空间与时间维度表征着文化。在时间维度上，文化常常表现为时代性的变迁；但在空间维度上，文化却又表现出民族性的差异。从时代性角度来看，不同文化所达到的不同历史进程折射了文化的先进与落后，由此显示出文化的时代性并使其合法化；但是从民族性角度来看，文化价值是多元的，每个民族的文化都有其历史存在的合理性，都为世界文化贡献着其他文化形态所无法替代的独特文化价值。笔者以为，文化保守主义之所以值得重视，就因为这种保守主义精神不忘记民族发展的精神根基，不忘记历史发展的连续性意义，它是一种主张在历史绵延的连续性的基础之上、带着温情与敬意的眼光审视自己民族的历史与传统的文化态度。 　　 　　文化保守主义的两种价值诉求 　　 　　文化保守主义情结也许会一直伴随着后发展国家现代化历史实践的全过程，这一点我们从中国的近代历史演进已经得到印证。人的文化实践具有二重性，文化传统在保护人的同时也可能构成对人的束缚。对于文化保守主义而言同样如此――该以一种什么样的心态去对待我们的传统文化？ 　　我们如果把文化保守主义放在中国30多年来社会生活变化的总体环境背景中加以定位，则会看到文化保守主义在现实实践展开中，呈现出了两种不尽相同的价值诉求。 　　一种是向前看的价值诉求。强调文化作为一种生存方式，是维系人与人之间价值认同的纽带，是类的标识。因此这种文化保守主义看到了文化的丧失会使民族的集体无意识和向心力凝聚力丧失。所以主张以中国传统文化（主要是儒家传统）为出发点，重视民族文化的特殊性，重塑中国传统的“文化观念”，扩大中华文化影响力，破解中国文化发展问题。他们力求对原有传统文化的精髓加以保留，努力展示其优越之处，并希望进一步获得他者文化的认同。 　　另一种是向后看的价值诉求。这是一种面对全球化浪潮所表现出的偏执反应――站在中国固有文化传统的立场，力图尽可能地维护中华文化传统的纯洁性，加强其在急剧变革着的现实生活中的核心影响力，甚至以一种两极对立、非此即彼的思维定式去面对他者文化，复古、守旧、僵化，拒绝融入全球化浪潮，拒绝现代文明。 　　 　　现实中的文化保守主义 　　 　　展望未来的社会发展，由于中国处于急剧的社会转型期，社会的价值重心向经济倾斜，物欲的扩张造成了文化价值的混乱、错位和心态的失衡，这使得文化保守主义在现实文化操作层面出现了诸多价值迷失乃至失范现象。 　　文化保守主义属于社会意识形态层面，影响人们的生活观念和行为方式。盘点2011年文化领域所发生的热点事件，“虎妈”、“狼爸”、中华小孝子工程、本土电影的保护措施出台……上述看似不同的文化事件，都引起了社会及媒体的关注和热议，否定的声音超过了肯定的声音，也折射了我们的文化实践与初衷的背离。应该说几乎没有人置疑倡导者的初衷，但是人们关注更多的是这种“文化守护”的客观社会效果如何？ 　　拿“孝子工程”来说，试想一下在一种愈演愈烈缺乏关爱的应试教育环境下，在一种强调等级的思维定势下，家庭被父母代表了，话语权被专家代表了，这就直接无视了孩子的意愿，就像