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《论语》八则 四书五经 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 孔庙位于山东省曲阜市南门内，是祭祀孔子的庙宇，东经116°58’30”----北纬35°36’42”。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。 孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左有对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内 遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东 西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。 浙江衢州祭孔大典今日举行-祭孔 云南汉服 建水祭孔 《论语》 记录孔子及其弟子言行的书。 语录体。 孔 子 名丘，字仲尼；春秋时期鲁国人，我国古代思想家、政治家、教育家。儒家学说的创始人。 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。 温故而知新,可以为师矣。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利， 则大事不成。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 学也。 学习方法： 1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 2、择其善者而从之，其不善者而改之。 3、温故而知新,可以为师矣. 4、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利， 则大事不成。 5、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 学也。 学习态度： 1、人不知而不愠，不亦君子乎？ 2、知之为知之，不知为不知，是知也。 3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4、三人行必有我师焉 5、岁寒，然后知松柏之后凋也 6、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利， 则大事不成。 连词“而” * * 大成殿　　从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，是清雍正皇帝的手书。 大 成 殿 思想:仁 它,代知识 实习，温习 按时 从 同”悦”,喜悦、高兴 也 学了知识，然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很令人快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 怨恨，生气 学习的方法、情趣、态度。 知道 通“智”，聪明 知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。 学习的态度。（实事求是） 它,代知识 学习由浅入深的境界。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。 喜爱，爱好 以（之）为快乐 一定 选择 优点 跟从，引申为学习 几个人 效法、学习 兼词，于之，在其中 几个人在一起走路，其中一定有值得我学习的地方。我选择他们的优点学习，在他们身上发现我自己的缺点并加以改正。 学习的方法和态度。（虚心、谦虚） 旧的(知识) 可以凭着 做 在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以凭借（这一点）做老师了。 学习的方法。（举一反三） 这样以后 凋零 一年中最寒冷的时候，这样以后才知道松柏是最后落叶的。 比喻学习不怕艰难，为人不惧逆境。 想要 快 不要顾小利 就 达到目的 不要求快，不要贪图小利。图快，反而不能达到目的；贪图小利，就办不成大事。 学习的方法和态度，遵循规律。 曾经 整天 睡觉 用来 好处 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，用来思考，没有好处，不如去学习。 学习的方法。光思不学没有好处。 学而不思则罔，思而不学则殆。