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慈善学会了崇洋媚外？-法律 慈善学会了崇洋媚外？ 文／若兮 中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族，关于慈善的概念古已有之。先秦时期的诸子百家对慈善思想都曾有过精辟论述，如老子的“上善若水，水利万物而不争”，孔孟的“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼”、“出入为友，守望相助，疾病相扶”等；早在西周时期，中央行政官职中设立的地官“司徒”一职便有着“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”这六大职能，用现在的话来说就是关爱儿童、敬养老人、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人，这正是现代慈善事业的具体内容……有着悠久传统的中国慈善事业，甚至可以说涵盖了我国的各个历史时期，如早前随处可见的民间施粥，以及汉唐寺院的济贫、赈灾、医疗、戒残杀长盛不衰，宋代养老扶幼事业勃兴，元代医疗救助兴起，明清时期则民间慈善群体在中国慈善史上首屈一指，改革开放以来更是涌现出了一批批热心捐资赈灾助困的社会贤达们。 慈善事业既是经济事业发展的晴雨表，也是调节贫富差别的平衡器——通过市场实现收入的第一次分配，以及通过政府调节实行收入的第二次分配之后，一些高收入者出于自愿而将其可支配收入中的一部分捐赠给赋予自己巨大财富的社会．此乃不可小觑的第三次收入分配，有助于缩小两极分化、减弱“仇富”心理，有利于社会的和谐稳定。然而在我国当下，不