第二专题 农民战争与晚清政局.pptVIP

主要著作 罗尔纲《太平天国史》，中华书局1991 茅家琦《太平天国通史》，南京大学出版社1991 【美】孔飞力《中华帝国晚期的叛乱及其敌人：1796－1864年的军事化与社会结构》，中国社科，1990，2002 【美】史景迁《天国之子和他的世俗王朝》，上海，远东，2001 简又文、王庆成、郭毅生、钟文典、茅家琦、崔之清、贾熟村、夏春涛等人的著作 《原道救世歌》、《原道醒世训》，大旨是宣传上帝是唯一的真神，不要拜邪神，上帝待人人如赤子。这两种著作虽然也揭露了社会的黑暗，但尚未有明显的造反内容。 1847年，洪秀全再到广西时又写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》提出同“皇上帝”对立的“阎罗妖”及妖徒鬼卒，号召消灭他们。《太平天日》则提出要洪秀全取代清皇朝，当新的真命天子。 这四种著作，集中反映了洪秀全的宗教理论。 （二）洪秀全的宗教理论辨析 并非西方基督教的单纯引进，只是借用基督教的一些话语（上帝）、礼仪、教义（十款天条与摩西十诫完全相同）创立的一种宗教。 基督教+儒家经典（《孟子》、《礼记》）+小说、寓言、神话（阎罗妖）+中国民间宗教（天父附体）+洪秀全的想象独创 1、与西方基督教教义的差别 A 与《圣经》比较 1847年，他到广州跟美国传教士罗孝全学习《圣经》，罗孝全认为他“动机不纯”，拒绝为他洗礼 杨秀清颁布《钦定旧遗诏书》、《钦定新遗诏书》 把洪、