第二章 美论.pptVIP

第二章、美论 C、南北朝时期 刘勰《文心雕龙》 2、美的探索 （1）、古希腊和古罗马前期： A、毕达哥拉斯：美是和谐（黄金分割率）； B、苏格拉底：有用就美； C、柏拉图：美的理式是事物美的根源； D、亚里士多德：美要依靠体积与安排； E、普洛丁：神（好比太阳）是一切美的本质 （2）、文艺复兴和启蒙时期： A、达芬奇、莎士比亚肯定自然界本身的美和美感的正当性（艺术是镜子）； B、狄德罗：美是关系---真实的美、相对的美； C、休谟：美不是事物的性质，美即美感； D、博克：美是事物的客观性质，唤起爱或类似爱的情感，小巧、光滑、娇柔。 （3）、古典美学： A、康德：“美是崇高的象征”，“美”涉及的是知性和理性对象的形式，超越了具体的认识和道德内容； B、黑格尔：“美是理念的感性显现” ，体现了---内容与形式的统一、历史主义的方法、主体与对象在领导中的统一，客观唯心论的“头足倒置”； C、费尔巴哈：“自然界和人”替代“绝对精神”，实现自然主义、人类学基础上的美学； D、车尔尼雪夫斯基：“美是生活”，“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理想应当如此的生活，那就是美的”， “任何东西，凡是显示出生活或是我们想起生活的，那就是美的”——生活是美的母体；重大突破与发展；阶