《怎样当一名科学家》读后感.docx

科研之路，诚信为先——读《怎样当一名科学家》有感标题：《怎样当一名科学家》作者：（美）科学、工程与公共政策委员会译者：刘华杰出版单位：北京理工大学出版社，2004年摘要：科学研究长久以来被认为是一项神圣的事业，容不得丝毫虚假。然而，伴随着科学技术的日益社会化、社会日益科学技术化，大科学特征的日趋凸显，科学技术的多重效益备受关注，科学研究人员的学术伦理问题也逐渐呈现。本文列举了科学工作者的种种学术伦理问题，并对其产生的原因及解决方案进行了简单阐述。关键字：科学工作者；学术伦理；产生原因；解决方案引言记得曾经在一本书中看到过主人公关于不道德的界定，个人觉得其观点很耐人寻味。书中的主人公是这样来定义不道德的行为的：“不管你是属于哪一个阶级，有的东西是有共同的原则的。有人说，只要自己的良心感到安定，就不涉及‘不道德’，这个我倒有点异议，因为每个人的良心的承受力不同，同样的事情，也许你的良心会不安，而他的良心未必不安——我个人以为，如果你不知道你做的某件事情，明天要合法地见报，你会因此感到不安，那么这件事情就是‘不道德’的；如果你做的某件事情，你的母亲知道了会感到羞耻，那这件事情就是‘不道德’。”那么，这种简单的道德鉴定是否同样适用于界定科学工作者违反科学伦理的活动呢？在很多人心目中，从事科学研究是一项神圣的事业。容不得丝毫虚假的职业要求，给了科学工作者极高的道德声望。“假如世界上只剩下最后一个诚实的人，这个人很可能是一名科学家，因为诚实对他而言，有如水和空气。”然而，从被贝尔实验室除名的物理奇才“舍恩”，到韩国“民族英雄”黄禹锡；从伪造学历受聘清华大学的刘辉，到“自主创新的造假先锋”上海交大教授陈进，新近发生的学术不端案例提醒我们，离开制度的约束和有效的监督，科学的庭院里照样会长出欺世盗名的杂草。美国科学、工程和公共政策委员会在为科技工作者编写《怎样当一名科学家》一书时，已经意识到科学进步以及科学与社会关系的改变，给科学界带来的新挑战。他们认为，目前，研究者人数和课题的增长已超过研究经费的增长，研究工作也变得规模更大、更复杂、更昂贵，这给了科学家前所未有的压力，也让外界对科学家工作的了解变得更为艰难。这种情况下，科研应该比过去受到更严格的监督和管理，制度建设和“行规”教育应当并重。2．科学工作者的学术伦理问题人类的实践活动都受一定伦理的导引。因而，学术研究活动作为人类的实践活动的一部分也必然受其导引。因此，学术共同体在学术研究中所形成的基本的道德规范就是学术伦理。它是从事学术研究这种职业的人所要遵从的道德原则，它是某些社会伦理在学术领域的延伸。在当今社会，学术研究几乎已经被社会公认为一种特殊职业。美国教育学教授马丁（F.Martin）把学术职业描述为拥有专业知识背景的、易受新知识生产影响的、随着学术劳动力市场波动的、遵循学术规范和学术伦理的自主性职业。因此，学术伦理事实上是一种职业伦理，它旨在要求在学术研究活动中形成某种秩序，从而维护学术研究活动健康发展。伴随着科学技术的日益社会化、社会日益科学技术化，大科学特征的日趋凸显，科学技术的多重效益备受关注，科学研究人员的学术伦理问题也逐渐呈现。综观古今中外的科学史，发现了诸多玷污学术殿坛神圣性的违背学术伦理的行为。如仅在近百年中，我们就看到：早在1912年，英国一位名叫查尔斯·道森的“业余考古学家”声称他在英格兰的皮尔旦村发现古人类的头骨和颚骨，估计是30-100万年前的古人类，被命名为“皮尔旦人”。一时间传媒纷纷报道，学术界称之为20世纪进化论的一大发现。不料这只是精心设计的骗局，经过放射性碳元素精确测定，所谓的“皮尔旦人”的古人类化石不过是500年前一个女人的头骨，而那块颚骨乃是500年前生活在东印度群岛的大猩猩的颚骨。最为滑稽的是，“原始人”的牙齿是经过锉磨后才使之吻合的。[1]20世纪20年代美国最著名的科学家密立根，，因测定了电子只有一个电荷而获得1923年诺贝尔物理学奖，但在他去逝后，研究者发现，他并未如他所保证的那样，公开了全部的实验数据，而是以某种理论为前提有选择地发表数据,以至于奥地利维也纳的大学的埃伦哈夫特教授由于从理论难以证明“存在非整数电荷”而陷入精神崩溃。[2]1992年，淮北煤矿师范学院教师李某剽窃外国学者论文被揭露。他抄袭了土耳其学者和意大利学者发表在《新实验》杂志上的论文，冒充自己的新发现发表在《瑞士物理学报》和美国《数学物理杂志》上。在我国和国际上都造成了恶劣的影响。1997年，华东理工大学某教授、博士生导师的博士论文被查出是抄袭之作，其教授、博导资格被撤消，并在全国范围内通报。2005年，韩国著名科学家、被称为“克隆之父”的黄禹锡（Hwang Woo-Suk），先是以获得两项世界级科研成就红极一时，随后又因卵子风波和论文造假事件名声扫地，一夜之间成为韩国