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走向主体间性的网络德育 　　摘要:主体间性是20世纪西方哲学中凸现的一个范畴,主要关注主体之间的双向互动。哲学领域的转向也促使人文科学由注重主体与客体的关系转向重视主体与主体之间的交流与对话。从主体间性视域审视网络德育,可以发现网络德育自身特征与网络德育主体间性具有内在的一致性,因此,网络德育过程是主体间性的过程。 　　关键词:主体间性; 网络德育; 融合; 意义 　　中图分类号: G410 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0093-03 　　 　　主体间关系是指向人自身的存在方式和生存结构,认为自我主体与对象主体之间是一种共生性、平等性的交往关系。这种观点对网络德育的启发在于,以网络为平台,从人的主体存在出发,重视主体之间的互动,促进主体间在语言和行动上相互平等、相互理解和融合。本文将从理论和实践两个层面上探讨将主体间性理论渗透到网络德育之中。 　　 　　一、网络德育的内涵及特征 　　 　　所谓网络德育,是指抓住网络的本质,针对网络影响,围绕现代德育思想、德育目标和德育内容,在网上开展的旨在提高网民的思想政治品德和网络文明素质的一系列网上虚拟实践活动,是德育现代化发展的必然趋势。[1]网络的开放性与交互性的特点,使以网络为平台的德育有着独特的特点和发展规律。 　　1.网络德育主体的多极性和平等性 　　长期以来,人们的视角处在主客体两级框架之中。而在网络虚拟社会中,网络以其“非中心化”和匿名性的技术特征,消除了传统人际的“社会的藩篱”(如年龄、性别、身份等)的限制,人们都是网络德育交往的主体,没有处于被支配地位的客体。每个人既可以成为网络德育信息的传播者,也可以成为网络德育信息的接受者。另外,在这个多极主体中,人们处于一种平等的地位。因为网络世界是一个虚拟社会,人人都可以隐蔽自己的真实身份,使得教育者和受教育者双方能够真正处于平等的地位。 　　2.网络德育过程的交互性 　　借助于网络这个平台,网络德育可以进行实时交互和非实时交互。前者指人们通过多媒体网络进行的双向交流,而后者主要指人们通过E-mail、万维网、电子公告板等来相互传递信息。因此,网络德育过程也就是??育者与受教育者的双向或多向互动。所有的网络成员可以共享信息,自由选择交流方式,自主决定行为模式。教育者可以就某一热点问题组织受教育者开展网上辩论,增强其对非主流意识的免疫力。在整个过程中,教育者通过启发和入情入理的商讨,引导受教育者接受并形成正确的思想观念。而受教育者则可以根据自己的实际情况去选择自己想要感受的德育内容。 　　3.网络德育内容的开放性 　　互联网使世界是一个地球村的愿望成为现实,网络时代人们可以不受物理时空的限制而自由交流。它把不同国家人们的价值观念、宗教信仰、风俗习惯等清晰地呈现在人们面前。人们并不需要为加入因特网而改变自己原有的道德意识、道德观念和道德行为,从而真正成为道德的主体。因此,在网络社会中,具有不同信仰、习俗和个性的人们通过学习、交往、教育和阅读等各种方式,增进相互之间的沟通和理解,从而更宽容、更通情达理。 　　 　　二、网络德育的主体间性 　　 　　主体间性(Intersubjectivity)又译为交互主体性、主观际性、共主体,是在现代哲学中凸现出来的一个理论范畴。“所谓的主体间性,是指人作为主体在对象化的活动方式中与他者的相关性和关联性。主体间性范畴的具体内涵是人作为认知主体、生存主体、伦理主体、实践主体超越自身界限,涉及同样作为认知、生存、伦理、实践的他者的方面和维度。”[2]这个界定从内涵和外延上对主体间性作了一个大致的勾勒,即整个人类社会不应是一个人与人分裂对立的原子社会,而是人与人之间共存与共同发展的合作社会。其主要特征有以下三个方面:两个或两个以上主体与主体之间是一种平等的关系;是以交互性作为存在的基础;是对主体性的扬弃和发展,具有开放性。这些与网络德育的特征具有很强的吻合性,使哲学上主体间性理论运用到网络德育实践之中成为可能。 　　1.网络德育主体呈现的多极性与主体间性理论不谋而合 　　在网络世界里,人们是以符号的方式存在,消除了现实中各种人际限制,每一个人都可以成为网络德育的主体。在主体间性关系中,“双方之间不是‘主体――客体’关系,也不是‘人――物’关系,而是人与人之间的互相承认与理解的社会性关系。”[3]因此,网络德育主体的多极性为主体间性理论提供了可能性。同时主体间性理论强调主体间一种“共在”,共同分享着经验,最终达到一定意义的共享,也为网络德育的发展提供了进一步的理论支撑。 　　2.网络德育主体之间的平等性与主体间性关系中主体之间的平等性是一致的 　　在网络德育中,由于网络的匿名性和非中心化,使德育主体平等的交往成为可能。而主体间性理