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高师“古代汉语”教学中的美育问题研究 　　[摘要]对学生进行美育，是高等师范院校工作的一个重要组成部分，它与我国青少年能否健康成长关系密切，意义重大。“古代汉语”是高师中文系开设的一门专业基础课，也是对学生进行美育的良好阵地。结合古代汉语课加强对学生进行美育，要在感知、升华和知行结合上多下功夫。 　　[关键词]高等师范院校；古代汉语；美育 　　[作者简介]张俊杰，桂林师范高等专科学校中文系副教授，历史学硕士，广西桂林541001 　　[中图分类号]G642.0　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2011)07-0168-03 　　 　　美育是我国教育方针的重要组成部分。2007年10月，胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”把学生??养成德、智、体、美全面发展的教育人才，是高等师范院校教师肩负的神圣使命。作为“古代汉语”课的任课教师，应如何结合教学加强对学生的美育，值得认真研究。 　　 　　一、“古代汉语”课是对学生进行美育的良好阵地 　　 　　美育又称审美教育或美感教育，其主要任务在于帮助学生树立正确的审美观，提高学生的审美、鉴赏美、表达美和创造美的能力，培养学生高尚的情操和文明行为习惯，促进其人格的不断完善，使他们的身心能得到全面和谐的发展。它与德育、智育、体育既有联系，又有区别，相互促进，彼此渗透，共同构成了学校教育活动的主要内容。在各级各类学校中，让学生接受美育，都是不可或缺的。只有接受良好的美育，学生才能树立正确的审美观，才能发现和认识自然界与社会生活中的美，才能按照美的要求去为人处世，去创造美；只有接受良好的美育，学生才能养成健康的审美情趣，才能运用审美标准正确地分辨美丑、善恶和是非，明白哪些是自己应该学习的，哪些又是自己应该唾弃的；也只有接受良好的美育，学生的身心才能得到全面发展，良好的品德、情操以及行为习惯才能日渐养成。很难设想，不懂得真、善、美的人，会热爱生活、善待他人并为造福于社会而奋斗。如果说，一般的学校应对学生进行美育，那么，作为培养人民教师的摇篮，高等师范院校更应加强对学生的美育。因为只有让高师学生接受良好的美育，他们才能健康成长，并推己及人，在未来的工作中，更好地教育学生，让祖国和人类的未来变得更加美好。 　　对师范生进行美育，作为教师，人人有责。如果就课程的性质和特点而言，则“古代汉语”课因其教学内容蕴藏着丰富的美育资源而更便于进行美育。见于各种版本的《古代汉语》教材的选文，就文体而言，有诗歌、散文、政论、传记等，形式多样，种类繁多，其内容涉及美的诸多领域。如《巫山、巫峡》一文，选自北魏郦道元的《水经注?江水》。作者用形象生动的语言，描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峡两岸美丽如画的四季景色，热情赞颂了祖国河山的雄伟壮丽。教学这篇文章，可以使学生受到自然美的教育，提高其对美的鉴赏能力。又如宋代民族英雄岳飞所写的《满江红》，是一首以“忠愤”著称、大气磅礴的词作。在国家和民族遭受金兵入侵、朝中主和派千方百计阻挠抗战之际，岳飞悲愤地写下了这首词，深切表达了自己对入侵者的愤恨和奋勇杀敌、保家卫国的决心。字里行间，洋溢着作者崇高的爱国情怀。这是岳飞心灵美真实、完美的写照。教学这首词，可以使学生受到社会美的教育和熏陶。 　　“古代汉语”课不仅可以利用教材中的文学作品对学生进行美育，而且结合对汉字的形、音、义的教学，亦可对学生进行美育。以汉字形体教学为例。我们知道，汉字是由象形、指事、会意、形声四种造字方法造成的，其形体结构，既有规律，又富于变化，许多优美的汉字书法作品，均具有极高的审美价值，能给人以美的享受。在教学“汉字的形体构造”时，如果教师能利用多媒体将汉字的演变过程及有代表性的优秀书法作品向学生展示，必能使学生受到良好的审美教育。 　　在《古代汉语》教材中，能使学生受到美育的内容可以说触处皆是，如能深入发掘，充分利用，定能收到良好的教育效果。 　　 　　二、寓美育于智育之中，在帮助学生“感知”与“升华”上多下功夫 　　 　　美育是一种情感教育。在古代汉语课中对学生进行美育，教师不是把古代汉语课上成美学课、美术课或音乐课，而是寓美育于智育之中，充分发掘教材中的美育因素，细心地帮助学生通过对教材所表达的各种美的深切“感知”，激发起自己的审美情感，培育和发展自己美的想象力、鉴赏力、表达力和创造力。譬如从北朝民歌《敕勒歌》所描绘的“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原辽阔景象中，可使学生感知到北方游牧民族热爱草原的豪情美；从苏轼《念奴娇?赤壁怀古》所描绘的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄伟景象和“谈笑间，樯橹