中医心理学讲解课件.ppt

人格体质论 祖国医学的气质人格理论是建立在阴阳整体论的基础之上的，因此，在目前的文献资料中多以阴阳人格体质学说称之。《内经．灵枢》“通天篇”和“阴阳二十五人篇”较为系统地论述了阴阳人格体质学说。“通天篇”根据个体阴阳气的多少将人格分为太阳、少阳、阴阳和平、少阴、太阴等五大类。 阴阳和平型 阴阳和平型：安静自处，不好名利，寡欲无喜，顺应事物，适应变化，从容稳重，如诸葛亮。 太阳型 太阳型：好高骛远，意气用事，过于自信，易冲动，感情用事，不易控制，如猛张飞。 少 阳 型 少阳型：自尊心强，爱慕虚荣，活泼好动，好交际，好抛头露面，昂首挺胸，手常背于后，如程咬金。 太 阴 型 太阴型：表面谦虚，内心另有所谋，好得恶失，抑郁，面色阴沉，爱哭泣，如林黛玉； 少 阴 型 少阴型：喜好小利，嫉妒心重，幸灾乐祸，站立时躁动不安，走路时似伏身向前，反应较迟缓，如蒋干. 中医心理卫生 清静养神 择时调神 节欲保精 调神畅气 清静养神 是指保持安宁的心境，保养充足的神气，从而维持心身健康。《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”中医名家刘河间也曾论述“心乱则百病生，心静则万病悉去”。应该注意的是，清静养神并非无欲无心，无理想、无抱负、无作为的懒惰心理，只是一种神情专注、淡于功利，排除杂念的平和心态。 择时调神 按照自然界的时间节律来调节人的心理神态，从而达到神调体健的目的。《素问·四气调节器神大论》指出：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生，生而勿杀，予而勿夺”。与一年四时变化节律相类似，一日昼夜变化也表现为“日出为春，日中为夏，日落为秋，夜半为冬”。中医心理学认为，个体顺应四时之律，即可保持神明体健，若违背四时之律，则可导致心身疾病的产生。 节欲保精 指节制性欲，休养肾精，以存元真。中医认为，精、气、神是人体的重要组成部分，其中精是化气生神的基础。是人体抵御外邪的重要物质。一个人肾精充盛，则气旺神清体健，反之若肾精亏损，则气衰神疲体倦。性欲是人的正常生理心理需要，但过于纵欲常常是导致坚信精亏损的主要原因，中医认为：“年少近色，多夭”，“过则为灾”。因此，节欲保精维持心身健康一个非常重要的措施。 调神畅气 是指协调七情、防止偏激，从而保障气机条达疏畅。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情是人之常情，但七情过激，则可扰乱气机，损伤脏腑，若能协调七情，气机条达，则能应对各种不良刺激，保持心理平衡。中医认为，调神畅气必须“自讼、自克、自悟、自解”，也就是要不断自我反省，自我解嘲，自我克制，自我疏导。 中医心理治疗 脱敏渐适 移情易性 情志相胜 导引吐纳 说理开导 脱敏渐适法 中医认为：“惊者平之，平者常也” 。意指突然强烈刺激可以导致疾病，通过由轻到重，由少到多的顺序接触刺激物，使之渐渐适应，不再敏感，与现代心理治疗的行为脱敏疗法是完全类似的。 中医心理学 全国中医心理治疗师认证培训项目管理办公室 蔡医师 中医心理学的概念 中医心理学是继承中国古代哲学对心理现象的认识，运用中医基础理论和实践，与现代心理学相互渗透和交叉，研究心理现象发生、发展规律及心理因素在人体疾病过程中的作用及其规律的一门学科。中医心理学包含了中医心理学基础及心身疾病两大部分。 在印度尼西亚婆罗洲，一名巫师正在为一位妇女举行驱邪仪式．以便驱除附着在她身上的邪恶灵魂。在某些文化中，有心理疾病的人可能求助于不提供任何医学治疗的医师(比如图中的巫)．就像他们可能求助于提供医学治疗的医生一样。这种治疗方法有时也会起作用。 中医心理学的雏形 远古时代，社会生产力十分落后，人类生活非常艰苦，对于疾病的产生原因，常常看作是神灵惩罚或恶魔作祟。因此，治病手段就是对两者的“软硬兼施”，或祈祷神灵的保佑和宽恕，或驱鬼、辟邪。 祝由与心理治疗 《尚书·金滕》说：“周公祷武王之疾而瘳。”当时，为人治病基本上由巫祝所为。古籍中所记载的许多传说中的名医，大都以巫祝疗病。上至王侯贵族，下至黎民百姓，无不以巫祝治病。《说苑》载：“苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，舆而来者，皆平复如故，古祝由科，此其由也。” 《内经》奠定基础 中医心理学基础理论中的阴阳学说、五行学说、心主神明、脏象学说等中医心理学基本理论均在《内经》中基本奠定。《内经》中的“九气”、“五志”都是以后南宋陈无择定型七情学说的基本依据。对睡梦等心理现象、对个体心身发展的