江苏省苏锡常镇2018届高三第三次模拟考试历史试题（解析版）.doc

江苏省苏锡常镇2018届高三第三次模拟考试 历　　史 第Ⅰ卷(选择题　共60分) 一、 单项选择题:本大题共20小题,每小题3分,共计60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。 1. 《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”由此推断姓氏对西周的政治影响是 A. 确定分封诸侯的主要依据 B. 确定宗法关系的重要依据 C. 导致形成严格的等级制度 D. 导致形成严格的晋升制度 【答案】B 【解析】材料中解释了姓氏的来源以及作用，显然说明西周时期姓氏是确定宗法关系的重要依据，B正确；姓氏是确定宗法制基础，不是分封制，A错误；等级制度和晋升制度不符合材料主旨，排除C和D。 点睛：宗法制对后世的影响怎样？ （1）宗法制影响了后世人们对列祖列宗的崇拜。 （2）后世的百家姓系列丛书、家族家谱的修订、各地宗祠家庙的建立以及民间存在的尊宗敬祖、认祖归宗、祭祖扫墓等社会风俗，都是宗法制的历史遗存。 （3）当今，其重视家庭建设、提倡尊老爱幼等思想，有利于增强中华民族的凝聚力； （4）但它过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。 2. 法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是 A. “己所不欲,勿施于人” B. “兼爱、非攻、尚贤” C. “不尚贤,使民不争” D. “法不阿贵,绳不挠曲” 【答案】A 【解析】“无害于他人的行为”就是不把自己的厉害关系强加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想，A正确；B是墨家大爱思想；C是老子思想；D是法家思想。 点睛：本题解答关键是“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为” 3. 唐朝李嘉祐诗曰:“草市多樵客,渔家足水禽。”宋朝苏轼又说:“(居民)散在城外,谓之草市者甚众。”南宋年间鄂州的南草市,“盖川广荆襄淮浙贸迁之会,货物之至者无不售”。由此可见草市 A. 唐宋时期开始出现 B. 打破贸易时空限制 C. 利于商品经济发展 D. 受到政府严格管理 【答案】C 【解析】草市属于民间集市，往往出现于交通发达的地区，草市出现有利于商品经济发展，C正确；草市出现于南北朝时期，A错误；.打破贸易时空限制是北宋时期，B错误；草市并不受到政府严格限制，D错误。 点睛：草市原来是乡村定期集市﹐各地又有俗称，两广、福建等地称墟，川黔等地称场，江西等地称扵，北方称集。起源很早，东晋时建康(南京)城外就有草市，大都位于水陆交通要道或津渡及驿站所在地。其命名用意，或说因市场房舍用草盖成，或说因初系买卖草料市集。经过长时期的发展﹐到唐代﹐其中一部分发展成为居民点﹐个别的上升为县﹑镇﹔而紧临州县城郭的草市﹐则发展成为新的商业市区。 4. “汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合,以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是 A. 《离骚》 B. 《子虚赋》 C. 《窦娥冤》 D. 《水浒传》 【答案】C 【解析】元朝是蒙古族建立，“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族”符合元朝的社会特征，《窦娥冤》是元朝的作品，C正确；A是战国时期；B是西汉时期；D是明末时期。 点睛：元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。 5. 清乾隆年间的《苏州碑刻》记载:“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易。或存货于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所。”这说明当时会馆的主要功能包括 ① 商人停宿场所　② 商品储运场所　③ 商人贸易场所　④ 政治诉求场所 A. ①③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④ 【答案】C 【解析】会馆是明清时期统一地域商人群体居住地方，主要是从事住宿、储藏货物以及贸易场所，但并不是政治诉求场所，排除④，选择C符合题意。 6. 史学家对太平天国后期重要领导人洪仁玕的定位较高,评论者已不囿于太平天国的圈子,而是从社会发展和近代化等多角度进行透视。这主要是看重他 A. 领导抗击西方列强侵略 B. 大力宣传民主共和思想 C.