第8章 节 旅游接待地文化的影响与调适.pptVIP

第8章 旅游接待地文化的影响与调适 学习目标：1．了解旅游活动对旅游接待地社会文化的积极影响与消极影响及其作用机理；2．认识和理解旅游接待地在旅游发展过程中可能发生的社会文化变迁；3．掌握旅游接待地可持续发展中的文化调适方法；4．正确认识并树立科学的旅游发展观。 本章概要:以旅游接待地整体作为研究对象，探讨了旅游活动对旅游接待地社会文化的积极影响与消极影响及其作用机理，分析说明了旅游接待地在旅游发展过程中可能发生的社会文化变迁，进而研究了旅游接待地可持续发展中的文化调适问题，提出了科学的旅游发展观。 8.1 旅游对接待地社会文化的影响 8.1.1 旅游对接待地社会文化的积极影响 （1）促进接待地的对外文化交流 （2）促进接待地民族传统文化的保护和复兴 （3）促进接待地社会文化的现代化 ①旅游能促进接待地社会文化在物质层面上的现代化 ②旅游能促进接待地科学技术水平的提高 ③旅游能促进接待地社会文化在行为层面、精神层面趋向国际化、现代化。 8.1.2旅游对接待地社会文化的消极影响 （1）使接待地的历史文化遗产遭受到不同程度的人为破坏 旅游活动对历史文化遗产的破坏，主要有以下几种情况造成： ①游客不检点的行为 ②超饱和接待游客 ③开发和保护不当或“破坏性”开发 （2）使接待地固有文化舞台化、庸俗化、商业化（见后页图） （3）扭曲接待地的道德标准，促成或加剧了接待地的种种社会问题 （4）引发媚外或排外情绪，影响接待地文化的健康发展 旅游业对接待地社会文化的影响有利有弊，但总体上是利大于弊，积极作用是主要的。 对于其消极影响， 应主动努力加以克服，但难度是相当大的。  8.2 旅游对接待地社会文化影响与作用机理分析 旅游业的发展不仅对旅游接待地的经济产生重要影响，而且对该地的社会文化也具有较大影响。 旅游接待地社会文化作用机理： 8.2.1 在接待地这个文化交汇的特定舞台上，主客双方的接触和相互作用是不平衡的 8.2.2 旅游文化的冲突与融合 8.2.3 旅游活动这一特殊媒介使接待地本土文化对外来文化的相容空间拓展 8.2.4 外来文化的扩散渗透会使接待地文化发生重构和变迁。 杨二车娜姆在她的《走回女儿国》一书中说：“老人们的谈论，我并不完全赞同。社会在发展，民族也需要发展，永远保持传统是不可能的。永远保留那种自然经济状态，孙女重复外祖母，女儿重复母亲，那种亘古不变的历史应该成为过去。任何人也没有能力让时间倒流，关键是怎变，怎么发展?如何少走弯路，如何认识传统，又如何辨别外来文明，这是值得思索的。如果认为外来的、一切新鲜的都是对的，不加选择地一概吸收，那么，不要几年工夫，在泸沽湖，将再也看不到真正的摩梭，说得严重一些，只能见到一些穿着摩梭服装的服务员。”“那些紧挨着祖母房的卡拉OK厅、发廊等所谓的现代文明进入泸沽湖，似乎是一股混浊的河水淌入纯净的泸沽湖。这里有一种隐痛、一种看不见摸不着的城市病，随着现代文明传染给了我的故乡。湖边，在古老的猪槽船边，我看到一堆堆塑料口袋、饮料瓶。这些东西，100年也不会腐烂。我有种奇怪的感觉：我们的母亲湖正在被人强奸。”“外边进入的东西，并不全是精华，而是一些说不清是垃圾还是娱乐品的东西。连前所(村名)那女偏僻的地方，每到晚上，许多年轻人就挤在那间密不透风的录像厅，津津有味地看着这些《精武门》、《生死关头》、《鸳鸯情侣》之类的港台制品，无非是拳头加枕头的玩艺。真不知道，受这些东西熏陶的我的兄弟姐妹，将来走向何方，我很担心。” 8.3 旅游接待地可持续发展中的文化调适 8.3.1 可持续发展思想和旅游可持续发展 （1）可持续发展 指满足当代人需要又不危害后代人满足需要的能力，既符合局部人口利益又符合全球人口利益的发展（时空二维理解）。 （2）旅游可持续发展 旅游可持续发展，是指旅游开发既应满足当代人（含旅游者和旅游地居民）的多种需求（经济、社会、美学、生态等需求），又不损害子孙后代满足其旅游需求的能力和进行旅游开发的可能性。 旅游可持续发展的实质，就是要求在旅游与社会文化和生态环境和谐统一的条件下开展旅游活动，进行旅游开发和发展旅游业，从而实现经济发展目标与社会发展目标的统一。 8.3.2 旅游接待地发展中的文化调适措施 （1）接待地旅游开发的文化整合或互补 ①传统性和现代化的整合 ②民族性与世界性的整合 ③本真性和商品化的整合 在旅游业飞速发展的今天，文化商品化给东道地区带来了多方面的影响，也引起学者对此问题的争论。但文化商品化已经成为旅游业发展的必然趋势。对文化商品化运作进行规范，才能促进旅游业的可持续发展。从旅游文化开发的角度，文化可以分为核心（本质）文化与外围（现象）文化，对核心（本质）文化应实行限制式商品化模式（以原样保护为前提，保持其原有