高考一轮复习备考资料之历史人教版讲义：第二单元 第5讲 秦汉时期的思想文化 Word版含解析.docxVIP

第5讲　秦汉时期的思想文化一、秦汉时期的思想1.秦朝“焚书坑儒”原因(1)秦王朝的建立实现了国家的统一，这就需要统一的学术形态。(2)一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政。(3)在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。内容秦始皇于公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士(术音述，术士，即儒士)的事件。影响“焚书坑儒”事件的影响是极为消极的，表明秦王朝在文化领域由博采先秦诸子学术向以法为教、以吏为师的文化专制转型，新官学的内容也由综合宽容转向了专制。2.董仲舒的新儒学(1)背景①经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础。②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。③思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。(2)内容①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。②为加强君权，宣扬“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说。③为维护统治秩序，提出“三纲五常”。(3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。易错提醒　“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质目的相同“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现。3.儒家思想主流地位的确立(1)汉武帝的尊儒措施①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想。②政治：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。③教育a.教科书：规定儒家经典为教科书。b.中央：兴办太学，大大提高了儒学的地位。c.地方：各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。(2)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。轻巧识记　董仲舒的新儒学二、秦汉时期的科技文化1.科技(1)造纸术①概况：西汉前期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。②意义：书写材料的一次伟大革命。(2)数学：《九章算术》①概况：成书于东汉，采用十进位值制记数法，汇集许多算术命题。②影响：是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学，形成完整体系。(3)农学：西汉氾胜之的《氾胜之书》。(4)医学①战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出辨证施治的方法，奠定了中医临床医学的基础。2.文学：汉赋(1)特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢弘的文化气度。(2)代表作：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。3.绘画(1)概况：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。(2)代表：《夫妇宴饮图》。[归纳总结]　中国古代书写材料的变化殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨，其次是青铜器和玉石器。春秋时期，竹木简牍盛行，丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵，汉代人发明并改进造纸术，纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。考点　董仲舒新儒学的特点与影响1.董仲舒新儒学的特点(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。2.董仲舒新儒学与先秦儒学的差异董仲舒新儒学先秦儒学重点讨论神学问题讨论现实问题功能为现实政治服务是对“真理”的追求特点外儒内法，兼采各家思想包含民本思想，具有古典人文主义色彩地位官方化，是封建正统思想只是诸子百家之一3.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。1.论从史出从汉朝祭孔的礼仪看儒家地位的变化史料　公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48～前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封关内侯，号褒成君，赐食邑八百