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教育哲学---------吉林师范大学 1．20世纪末哲学的转向有哪些？ (1)从大写的哲学到小写的哲学（2）从贵族的哲学到平民的哲学（3）从认识的哲学到存在的哲学（4）从规范的哲学到解放的哲学（5）从抽象的哲学到具体的哲学 2．从新的后现代哲学立场来看，当前和未来教育哲学的研究似乎更应强调哪些东西？ 答：实践性，反思性，批判性，价值性 3．比较解放前后的教育哲学研究来说，这一时期教育哲学的研究具有哪些特征？ 答：第一.教育哲学研究基本上都以马克思主义为指导，那种多元哲学基础的现象不存在了 第二．教育哲学的研究无论在广度还是在深度上比解放前要强，作者独到见解比解放前要好，那种大量参考国外教育哲学著作的做法很少了。 第三．中国传统教育哲学思想第一次得到了系统的整理和阐述，这对于我国教育哲学学科本土化的建设无疑具有重要意义，有利于我国教育哲学研究克服对西方教育哲学理论的严重依附。 第四．教育哲学的研究从教材编写深入到专题问题的研究，教育哲学研究出现了一些亚领域。 第五．专门的研究机构的成立----------中国教育学会教育哲学分会 4．当前我国教育哲学研究存在的主要问题有哪些？ 答：第一。教育哲学研究在很大程度上脱离了教育实践 第二．教育哲学的学术水平不够，与教育原理区别不大。 第三．教育哲学研究的视野狭隘，参与国际教育哲学的交往和对话太少 5．人作为人的存在特征（论述） 答：（1）存在的绝对性 生存权是人的一种基本人权，是应该得到全世界人民尊重的基本人权，也是人道主义的最低原则。 （2）存在的意向性 意向性是人作为人的存在从可能不断走向现实并开创未来的前提条件。他是人类的本性，是不可剥夺的天赋人权，而他的基础是意向自由，只有意志自由的人才有意向性，也才能成为一个真正意义上的人 （3）存在的文化性 人是作为文化的存在而存在的。人与人的交往是一个跨文化的过程 （4）存在的时间性 人作为人的存在是一种时间性的存在，而不是一种空间性的存在。人是存在于时间之中的，是不断呈现的和实现的，人的存在是历史性的。是不断向未来筹划的，而且在本质上是自我筹划的。 （5）存在的语言性 人作为人的存在是一种语言的或话语的存在。无论意向，意识和文化都表现为一种语言的形式，离开了语言，我们既不能认识自己，也不能理解别人。 （6）存在的独特性 世界上没有两片相同的树叶，也没有相同的人。个体行为习惯上的独特性主要表现在人们在面临同一种刺激所做出的反应的方式和强度不同。 6．人作为人存在的问题有哪些？ 答：死亡，奴役，有限，孤独 ，自我认同 7．人的存在的问题，应嘎怎样教育？ 答：首先，改变教育的对象观 其次，重构教师的自我意识 再次，更新教育对象观和教师自我意识的基础上重构师生关系 再其次，引导青少年学生用一种严肃的态度看待人的存在的问题 最后，将存在的问题的讨论与学生存在经验的自我反思结合在一起 8．教育知识传统中人的形象有哪些？ 答：宗教人的形象 自然人的形象 理性人的形象 社会人的形象 9．重塑教育知识中的哪些人的形象？ 答：游戏人的形象 文化人的形象 制造人的形象 10,。人生的境界有两层含义，分别是什么？ 答：（1）人的内在精神修养所达到的水平与境界，或人性所能达到的高度 （2）人生活于其中的心境或意义领域 11．冯友兰认为：自然境界|、功利境界得人，是人现在就是得人；道德境界、天地境界得人，是人应该成为的人 12．克尔凯郭尔的人生境界学说分为几个阶段？ 答：（1）审美阶段 生活完全为感觉、冲动、欲望、情绪支配，生命整天沉溺在感性的享乐甚至是粗犷的肉欲之中 （2）伦理阶段 个体的生活不在为感觉、冲动、欲望、情绪支配，而为理性所支配，愿意并能切实遵守社会的伦理道德规范 （3）信仰阶段 个体全部的生活为信仰所支配 13．教育能为人生境界的提升做些什么？ 答：一、指出人生境界的问题 二、传播人生境界的学说 三、讨论人生境界的意义 四、启发人生境界的反思 五、介绍伟大人物的榜样 六、培植实现人生至境追求的信念 七、以教师的境界来提升学生的境界 14．什么是知识？ 答：第一、知识是一种重要的智力资源，知识的获得和应用有助于提高人们的认识和实践能力 第二、知识不是个体一种内的心理要素，而是一种可以在公共领域加以传播的社会要素； 第三、知识是一个褒义词，一个人掌握的多少，相当程度上代表着人们对一些事物了解的深浅或实践能力的大小 第四、知识是后天习得的，而非先天遗传的。 15．不同认识论视野中的知识概念有哪些？ 答：知识是一套系统的经验 知识是一种被社会选择或组织化了的经验，而不是纯粹个体的精神产品 知识是一种可以在主体间进行传播的经验 知识是一种可以帮助人们提高行动效率的，更好达