《霸王别姬》观后感：关于流逝与皈依与《青少年法治教育大纲》合集.docVIP

《霸王别姬》观后感：关于流逝与皈依与《青少年法治教育大纲》合集 《霸王别姬》观后感：关于流逝与皈依 《霸王别姬》观后感：关于流逝与皈依 林立超 “我本是男儿郎，并非立娇娃”----隐忍与苦涩，冷漠与迷恋，坚守与摇晃，信任与背叛。亲情、友情、爱情在这一段扑朔迷离似是而非的《霸王别姬》里犀利地剖析与友解，鲜血淋淋、淋漓尽致，人性与兽性对奕喷发的又岂止震撼人心的心酸无奈，残存游走若丝的情谊摇摆欲坠，悬于半空、扭曲挣扎---清末戏班、民国名角、抗战解放与改革开放。一朝天子一朝臣，改朝换代。程蝶衣、段小楼、菊仙，他们见证了一个世纪的沧桑巨变，他们本身便是一首悲而壮、缠绵而哀恸的史诗。段小楼圆滑机灵善于变通。程蝶衣坚忍固执食苦不仕坚守自我。菊仙从良嫁与段小楼对爱忠贞执著。程蝶衣自小为母段指弃于戏班，遭至众人唾弃冷落嘲讽，唯有同门师兄段小楼对其不离不弃细心照顾，二人同甘共苦相依为命历经患难终于成了“名角儿”，分别饰演霸王与虞姬，与此同时，两人亦产生了无法割舍的游离于亲情、友情与爱情之间的情愫，内心封闭敏感多疑又脆弱的程蝶衣深深迷恋着自己的师兄段小楼，直至菊仙的出现及嫁与段小楼使兄弟二人的感情出现裂痕，三人恋情纠缠绻缱难分难舍，程蝶衣甚至对菊仙滋生憎恶报复之情。此时命运似乎也嘲弃了历经风风雨雨难以磨合的三个人。“霸王”段小楼投降了，在被批斗时为了保全自己出卖了自己的兄弟和相依为命的妻子，亲手毁灭了他仅有的两个亲人，所有的情谊在瞬间倾倒坍圮，心如死水的菊仙倍受打击穿上了出嫁时的红绸上吊结束自己的生命，捍卫了自己的尊严，忠贞不渝地为自己的爱而死，是时代出卖了她，是时代埋葬了她，也是时代毁灭了她，从旧社会走来的从良妓女却不为新社会所接纳谅解，受尽万千唾弃却敌不过自己深爱人的背叛，“我与这个女人划清界线，从此与这个女人毫无关系”，这一刻她的心死了，哀莫大于心死，对她而言活着也许是一种折磨与嘲讽，一挂红绫深深解脱了半生遗憾！而后程蝶衣举起被“霸王”丢弃的剑自刎，为他的京剧，为他不屈于人的信仰，为他对师兄始终如一的依赖迷恋，温热的血染红了那一片天，艳丽、唯类、灼热而凄绝。倒下的两个人，倒下的时代，倒下的坚贞。偌大世间，仅剩段小楼。一曲悲歌，曲未终，人散矣。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何---”也许故事并未结束，也许故事正待上演。也许生活中的我们某个人便是其中一个角色：善变的段小楼、坚忍的程蝶衣及忠贞的菊仙。当外部环境变换时有些人灵活变通，跟随环境一起嬗变适应环境，有些人则是宁为玉碎不为瓦全坚守自我在现实生活中撞得头破血流，无所皈依，而更多的情况是，大多数人是段小楼，而不是那个始终如一、目下无尘、容不得半点改变自我原则的程蝶衣。我们需要生活期待生活，当物质与精神相互时，大多数人毫不犹豫地选择了前者，所以如“霸王别姬”式的传统文化在流逝，许多坚持在流逝，许多人格也在不知不觉中静默流逝。我们还能期许什么？正如王小波在《工作与人生》中所说，要先有安稳的工作你才能活着，这仅是基础也是开始，没了这个基础，你还能干什么？亦如莎翁所说，生存还是毁灭，这是一个问题。在对这个问题的择抉上于无形间透露了不仅是态度还折射出火热抑或冷却的心。看完这部感人的影片，我想我们也许需要更多守望真诚的心，一如那把被信仰归来，如同程蝶衣那不悔而执著的心---“小楼一夜听风雨---力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝---” 《青少年法治教育大纲》 《青少年法治教育大纲》 为深入贯彻党的十八届四中全会关于“将法治教育纳入国民教育体系，从青少年抓起，在中小学设立法治知识课程”的要求，在国民教育体系中系统规划和科学安排法治教育的目标定位、原则要求和实施路径，制定本大纲。 一、青少年法治教育的重要性和紧迫性青少年是祖国的未来、民族的希望。加强青少年法治教育，使广大青少年学生从小树立法治观念，养成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的思维习惯和行为方式，是全面依法治国、加快建设社会主义法治国家的基础工程；是在青少年群体中深入开展社会主义核心价值观教育的重要途径；是全面贯彻党的教育方针，促进青少年健康成长、全面发展，培养社会主义合格公民的客观要求。长期以来，各有关部门、各级各类学校通过多种途径开展了形式多样的青少年法制宣传教育，广大青少年法律素质明显提高。但从总体上看，青少年法治教育仍存在着对其重要地位和作用认识不深刻、定位不够准确；法治教育缺乏整体规划，方式方法有待创新；学校法治教育的评价体系不健全，教育针对性和实效性不强;学校、社会、家庭多元参与的青少年法治络还没有形成；师资、教育资源的保障机制尚不健全等问题。建设社会主义法治国家的宏伟目标，对加强和改善青少年法治教育提出了现实而迫切的要求，当前和今后一段时间，要高度重视青少年法治教育工作，加快完成法治教育从一般的普法活动