第五章理性时代与启蒙运动.pptVIP

第五章 理性时代与启蒙运动 17世纪，基督教的精神影响在西方国家中仍然是巨大的和不可替代的。 “17世纪中叶所有的合格的科学家与差不多所有的哲学家，都从基督教的观点去观察世界。宗教与科学互相敌对的观念是后来才有的。” 丹皮尔：《科学史——及其与哲学和宗教的关系》 尽管如此，迅速蔓延的宗教宽容氛围催生了一种叛逆的新的时代精神，这就是理性精神。 在17世纪以后，理性精神逐渐生长为西方人精神世界中的新上帝，对它的崇拜构成了18－20世纪的主旋律。 第五章 理性时代与启蒙运动 理性精神的生长 自然神论 18世纪法国启蒙运动 宗教信仰与科学理性的协调 【理性精神的生长】 17世纪哲学与科学的兴盛弘扬了理性主义精神。这一时期的理性主义表现为一种普遍的怀疑精神和经验立场。 【理性精神的生长】 17世纪怀疑精神的目的是，通过怀疑的手段来摧毁基督教神学和经院哲学构建起来的虚假世界，从而在确切的经验事实和自主判断的基础上重建一个真实世界。 【理性精神的生长】 在17世纪的哲学中，对亚里士多德的演绎三段式的怀疑使得近代经验论哲学创始人弗朗西斯·培根建立了经验归纳法，它成为了近代实验科学的重要工具。 【理性精神的生长】 在唯理论哲学奠基者笛卡尔那里，普遍怀疑的原则构成了整个哲学赖以建立的首要前提。 “我思故我在” 【理性精神的生长】 以理性原则为基础的普遍怀疑精神也是17世纪科学思想的基本特点。 17世纪自然科学的新成就是建立在与抽象的玄思相对立的实验基础上。 【理性精神的生长】 “检验一切制度、学说、原理、假设、要素、历史和实验。对所有见解抱怀疑态度，小心地去判断它。除非经过详细的辩论与明确的见证，否则决不接受任何意见，更不去附和它。这些详细的辩论和明确的见证都是经过真正的实验归纳而来，这类实验所得出来的原理是颠扑不破的。” ——英国皇家学会(1662) 【理性精神的生长】 近代哲学与科学把经验（包括外在经验和内在经验）作为出发点。在经验观察的基础上，实验的方法被确立为最基本的研究方法，理性则被当作判断一切真假正误的唯一标准。 解剖学课伦勃朗 油画 1632年 【理性精神的生长】 理性精神的勃兴使西方人重新发现了自然和人本身。这种对自然秩序和人的本质（理性）的重新发现构成了启蒙运动的主要内容，而西方文化的现代化进程正是由这两个伟大的发现或启蒙开始的。 【理性精神的生长】 “科学家和理性主义者曾大大有助于在整个西方知识分子的心灵中建立两个相互补充的观念，这两个观念赋予了18世纪的启蒙运动一种应付社会变化的行为模式，而这种行为模式在今日世界仍具有推动前进的力量，这两个观念是：一、自然秩序的观念。对于那些无所用心的人来说，宇宙似乎充满着不规则和混乱，其实，在不规则与混乱的表象之下，自然是有其一定秩序的；二、人类天赋的观念。这种天赋最好称为‘理性’，不过大多数人的‘天赋’常常因为错误的传统教育而隐没不彰，恢复‘天赋’之道，只要提倡健全的——即理性的教育就行了。” 【理性精神的生长】 在17世纪，科学启蒙的主要内容是使人们重新认识自然，即摒除一切神学因素的干扰，从自然现象本身出发，通过自然的观察、实验和逻辑推理，发现自然界的规律和秩序。 【理性精神的生长】 17世纪是科学忍辱负重的时代，为了给科学争取一席生存和发展之地，科学家们自觉或不自觉地对宗教作出了一些让步。 【理性精神的生长】 17世纪科学领域所取得的成就使得人类的视野在宏观和微观两个方面都取得了极大的拓展。 【理性精神的生长】 【理性精神的生长】 牛顿创立了一种以力学原理为基础的机械论世界观。这种世界观使人们把整个宇宙看成是一个具有力学结构和进行机械运动的系统。 【理性精神的生长】 自然和自然律隐没在黑暗中。 上帝说“要有牛顿”，万物俱成光明。 ——牛顿的墓志铭（蒲柏） 【理性精神的生长】 17世纪的科学理性在宗教气氛浓郁的西方精神世界中为自己开辟了一块绿洲。随着这块绿洲不断扩大，宗教信仰的领域日益收缩。到了18世纪，羽翼丰满的科学理性开始对宗教信仰进行全面的批判，从而导致了轰轰烈烈的法国启蒙运动。 第五章 理性时代与启蒙运动 理性精神的生长 自然神论 古典主义 18世纪法国启蒙运动 宗教信仰与科学理性的协调 【自然神论】 在17世纪的西方世界，宗教的影响仍