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视觉时代文化逻辑与文学生存 　　摘要：?觉时代是针对后现代社会文化形态的一种指称。在后现代社会，当消费主义成为?觉时代的文化意识形态，其所培植的欲望与享乐也必然是?觉文化的逻辑构成。在此，以言说与倾听、书写与阅读为主导的文学运作模式让位于以仿真、观看为主宰的商品生产与消费模式，文学遭罹挤抑或被放逐或走向?觉化，被文化工业整合设计为一种商品类型。面对?觉霸权的肆意扩张，应旌扬听觉文化来重塑整个社会文化结构与文学构境，让?听觉同谋共生，这样，文学定能重构自己的生存方式与美好未来。 　　关键词：?觉时代；文化逻辑；文学生存 　　中图分类号：11-1　文献标识码：A　文章编号：0438-0460(2012)01-0008-08 　　?觉时代是针对后现代社会文化形态的一种指称，后现代社会的文化生产、消费与日常文化生活被认为与?觉性事件密切相关，表征?觉性事件的图画、影?、网络等现代技术通过图像行动最终实现了?觉文化的生成与传播。尼古拉斯#8226;米尔佐夫直接把?觉时代的文化指认为后现代文化，把后现代解释为?觉化的时代――现代文化的危机时刻，“它暗示着后现代是由现代主义和现代文化――他们自身的?觉化策略失败了――所引发的危机。换句话说，创造了后现代性，正是文化的?觉危机，而不是其文本性。”后现代社会，?觉图像为大众化消费提供了有利途径，消费主义反过来又推动?像文化产业的发展壮大，?觉文化与当下消费模式的互助互动，促成了后现代社会文化生存及文化运作模式的重大转向。米尔佐夫对?觉化时代的激烈言词，透射出后现代社会?觉文化的统治地位及传统文化的尴尬处境。尤其是传统文学在遭罹挤抑与颠覆之后，文学的生存方式与发展前景成为当下学术研究的紧迫课题。 　　一、?觉时代的文化逻辑 　　毋庸置疑，我们所生活的社会已处于影?、网络、摄影等电子媒介的包围之中。我们的生活经验与日常行为越来越依赖于?觉行为，从医学诊断、场所监督、感知世界、获取知识到文学阅读等等，日常生存方式的全方位?觉化与具象化，提示着一个?觉化时代的到来。因为，“这绝非日常生活的一部分，而正是日常生活本身。”米尔佐夫宣???：“作为文本的世界已经被作为图像的世界所取代。”其实，早在20世纪30年代，海德格尔就认为我们正进入世界图像时代。“世界图像并非意指一副关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”法兰克福学派的代表人物本雅明认为：“复制技术把所复制的东西从传统领域中解脱出来，由于它制作了许许多多的复制品，因而，它就用众多的复制物取代了独一无二的存在。由于它使复制品能为接受者在其自身的环境中去加以观赏，因而它就赋予了所复制对象以现实的活力，这两方面的进程导致了传统的大崩溃――作为与现代危机对应的人类继往开来的传统大崩溃，它们都与现代社会的群众运动密切相联，其最有力的工具就是电影。”显然，电影作为一种全新的艺术呈现方式，刷新了人类的?觉体验与感受，成为?觉文化崛起的表征。匈牙利电影理论家巴拉兹的“?觉文化概念”就是基于电影而提出的。在电影之前，人类社会还存在两种文化样式，一是“说故事”类的口传文化，一是以小说、新闻为主要形式的印刷文化。讲故事是农耕文明最重要的文化手段，对故事的讲述由言语行为来承担；随着印刷技术的蓬勃发展，印刷媒介符号提供了主体不在场交流的可能，但印刷文化带来的对世界感知与沉思也主要借助语言来实现。因此说，它们都是以语言为中心的文化。相比较，影?通过图像来传递信息、解释世界，改变了以往以语言行为为主的交往方式，标志另一种文化形态的出场。 　　“情况确实如此，当代文化已渐渐成为?觉文化而不是印刷文化。这种变化的根源与其说是作为媒介的电影和电?，不如说是19世纪中期人们开始感觉到的新的地理和社会流动感，而新的美学就是对此的反应。”丹尼尔#8226;贝尔从社会学和美学角度发现了?觉化时代的文化动因，其“新的美学”理念与后现代社会思想状况密切相关，后现代社会的消费模式把“新的美学”整合进来，生成法国哲学家居伊#8226;德波所确认的“景观社会”的文化特征。在他看来，“在现代生产条件盛行的社会中，生活的方方面面以无限堆积的景观的方式呈现自身。曾经直接存在的、鲜活的一切已经全部转化为再现，在影像充斥的时代，景观成为当今社会的主要生产内容。”对德波而言，后现代社会是一个“景观”的消费社会，大众传媒成为景观社会的原动力，媒介通过技术的不断革新与提升，使观看者沉浸在技术理性所创造出的影像幻觉中。让#8226;波德里亚把当下的传播媒介理解为后现代社会特有的“代码”，目前受这个代码支配的阶段的主要模式是“仿真”，整个社会完全按照仿真或仿象的原则组构，并处于这一原则的控制之下。“以前，现实原则对应于价值规律的某个阶段。今天，全部系统都跌入不确定性，任何现实都被代码和仿真的超级现实吸收了