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马克思主义历史主体理论形成及其科学内涵 　　摘 要：历史主体理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思主义历史主体理论是马克思恩格斯在深入批判唯心主义历史观的过程中不断生成的，总体上经历了初创、形成和发展等几个历史阶段。马克思主义历史主体理论具有丰富的科学内涵，是一个涉及历史主体的存在基础、表现样态、精神实质以及最终使命等内容的完整而科学的体系。 　　关键词：马克思主义；历史主体理论；形成；科学内涵 　　中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2012）01-0004-04 　　 　　 　　历史主体指的是有效推动历史发展与社会进步的主体力量的总称，而历史主体理论就是对历史主体的高度概括和理论抽象。在马克思主义理论体系中，历史主体理论是其中的重要组成部分，可以说，正是马克思主义经典作家注重从现实的感性活动出发来理解和阐释历史主体并构建历史主体理论，才真正地实现了传统唯心主义历史观向科学历史观的革命性跃迁，最终创立了唯物史观。为了深化马克思主义理论尤其是唯物史观的理论研究，对马克思主义历史主体理论的形成及其科学内涵展开深入的研究，无疑是十分必要的。 　　一、马克思主义历史主体理论的形成过程 　　马克思主义历史主体理论是马克思主义经典作家在深入批判唯心主义历史观的过程中形成和发展起来的。总的来说，马克思主义历史主体理论的形成经历了以下几个重要的发展阶段。 　　（一）马克思主义历史主体理论的初创阶段 　　马克思主义历史主体理论的初创阶段指的是马克思主义经典作家立足于政治批判或政治经济学批判的理论视角来探索历史主体存在方式的阶段。这主要体现在《黑格尔法哲学批判#8226;导言》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》等著作之中。在这个阶段，马克思主义经典作家深入批判了黑格尔将“绝对精神”、“绝对理念”视为历史创造主体的唯心主义错误观念，认为不是政治国家等上层建筑决定和制约 　　找 　　 　　 　　 　　市民社会等经济基础，而是恰恰相反，即“家庭和市民社会是国家的前提，它???才是真正的活动者，而思辨的思维却把这一切头足倒置。”[1]强调创造历史的主体蕴含在市民社会之中，蕴含在现实的物质生产活动之中，在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯从三个方面阐释了历史主体的存在：其一，生产物质生活本身是历史主体存在的“第一个前提”，也是创造历史的“第一前提”；其二，生产和制造工具的需要是历史主体的“第一个历史活动”[2]79；其三，人自身的生产是历史主体的重要创造性活动。由此可知，在马克思主义历史主体理论的初创阶段，马克思主义经典作家揭示了历史主体存在及发展的现实基础或者说物质基础。 　　（二）马克思主义历史主体理论的形成阶段 　　马克思主义历史主体理论的形成阶段指的是通过创立唯物史观来揭示历史主体存在及发展规律的阶段，这主要体现在《共产党宣言》、《1857－1858年经济学手稿》等著作之中。在这个阶段，马克思主义经典作家从历史发展基本规律的层面来论证历史主体的存在及发展样态。一方面，马克思恩格斯高度重视现代历史主体在创造社会生产力方面所起的积极作用，认为“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[2]277强调这是“封建的所有制关系”不再适应“已经发展的生产力”的必然结果，体现了生产关系一定要适应 　　 　　 　　 　　 　　生产力发展的原理；另一方面，马克思揭示了人类社会历史发展的基本规律，即“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾……随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”[3]32-33也就是说，历史主体通过创造性的实践活动推动生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动来实现社会不断由低级向高级的跃迁和发展。 　　（三）马克思主义历史主体理论的发展阶段 　　马克思主义历史主体理论的发展阶段指的是马克思主义经典作家立足于人学整体性的理论视域深入探索历史主体存在及发展样态的阶段，这主要体现在晚年马克思对东方社会发展道路的论述以及马克思恩格斯的书信之中。在这个阶段，马克思主义经典作家深入探索了人类社会历史发展过程中的特殊性和价值性，以便实现社会发展的价值性与科学性之间的有机统一。在马克思看来，历史主体完全可以利用现实的社会历史条件而实现社会形态的跨越式发展，1881年3月8日马克思在给俄国女革命家维#8226;伊#8226;查苏利奇的回信中指出，“在欧洲，只有俄国的‘农村公社’……有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而占有资本主义制度所创造的一切积极的成果。”[4]77