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论中美人力资源管理思想与实践比较 　　一、中美人力资源管理的思想源泉 　　 　　（一）中国人力资源管理思想源泉――“仁”与“和” 　　中国古代人力资源管理思想主要是在对于人性的哲学认识上的两大阵营上的斗争，即“人性本善”与“人性本恶”。后来，随着封建社会的建立和统治阶级的愚民政策为主的各种统治手段变化中，崇尚人善论，主张“仁政”与“德治”的孔孟之道最终占领中华民族的思想阵地。 　　孔子以“仁”为核心，以礼为准则，以“和”为目标，崇尚中庸之道的伦理思想是其管理思想的精髓。“和为贵”“和气生财”的观念是一种普遍的生意经。中庸之道讲究认识和掌握事物的“度”。孟子的观点主张以性善论作为哲学基础，以“仁政”为管理核心，以“义利统一”为价值观，高度重视管理者的人格修养，主张“以德服人”的情感管理，同时强调权变观念。孟子“天时不如地利，地利不如人和”，主张企业进行和谐管理；“以佚道使民”，实行弹性管理；“隐恶而扬善”，实行正面激励；“以德服人，中心悦而诚服也”，加强感情投入，培养员工的归属感；“家必自毁，而后人毁之”，培养企业团队精神等等人力资源管理思想。管子〈心术上〉“心之在体，君之位也。九窍之有职，官之分也。”明确指出国家管理与人体结构的相似性，主张以天地为心，治国以法，治人以德。同时在微观层面，管子对人力资源管理主张“敬而待之，爱而使之”。 　　后来，中国建立以中央集权为核心的封建社会，科举制度的建立和完善，各种官吏管理制度的建立，以及对广大的劳动人民进行愚民政策，中国人力资源思想没有取得突破性的发展，依旧是为统治阶级服务。直至近代西方思想潮流进入中国，尤其是马克思主义关于人全面发展的观点对中国人力资源思想有了促进作用，调动了人民的主观能动性和生产积极性。 　　（二）美国人力资源管理思想源泉――系统思维 　　柏拉图是国外最早试图解释人类社会的政治、社会和经济秩序形成的哲学家，也是第一个将系统理论应用于社会管理。亚里士多德提出“整体大于部分之和”及“有机整体”的著名论断。法国哲学家和社会学家孔德把生物学原理引入社会学领域，提出“社会有机体论”。到古典管理理论时代，泰勒在《科学管理原理》中认为，雇佣双方的利益是可以一致的，即强调应用科学创造集体的协调和合作。法约尔在《工业管理和一般管理》中谈到员工的稳定性原则以及韦伯的理想行政组织理论。德国心理学家、群体动态理论的创始人卡特.勒温对人力资源系统理论作了可贵的探索，提出了著名的行为公式B=F（P，E），即人的行为是个人与环境相互作用的函数或结果。 　　现代系统理论是20世纪40年代末由贝塔朗菲创立的一门新学科，后来演化成众多流派。管理过程学派代表人物哈罗德#8226;孔茨在《管理学》中指出，一个有组织的企事业单位的生存与发展是依赖于外界环境的，是许多较大系统里的一个部分。经验主义学派的彼德#8226;德鲁克认为，管理人员有两项特殊的任务，一是创造出一个大于其各个组成部分之和的真正的整体，二是在其每一项决定和行动中协调当前要求和长期要求。社会系统学派韦尔弗雷多#8226;博拉德给组织的定义是，组织是一个协作的系统。人际关系学派的梅奥认为，必须面对实际生活中人际关系的复杂性进行深入探讨，并且指出如何协调好适应性社会中的人际关系是文明世界面临的一项重大问题。权变理论学派洛西和莫尔斯在《超Y理论》中主张人力资源管理的方式要因人、因事而宜，即人力资源管理系统要有动态适应性。 　　综上所述，国外人力资源管理的系统理论的发展历程基本上表现在两个方面：①对人性方面，由“经济人――社会人――超Y理论――复杂人”的认识过程；②对人的管理体系方面，由“官制体系――上下信息交流的对话体系――高度协调、高度激励和合作的、与环境相互作用的开放系统”的过程。在当今社会环境变化复杂的情况下，各派的理论融合是顺理成章的事情，这是因为人力资源系统是自生秩序与创生秩序的综合集成体。 　　当代国外人力资源管理思想在向人本管理的转变过程中，其思维方式表现出现以下特征：①理性与非理性的结合；②正式组织与非正式组织的结合；③系统性、计划性与灵活性、权变性相结合。而团队工作设计、弹性工作制等正是当代最新系统思维思想在人力资源管理实践中的生动体现。 　　 　　二、中美人力资源管理实践的特征 　　 　　（一）中国银行业人力资源管理特点 　　中国历来重视人才和人力资源管理。1978年以前，中国人力资源管理是典型的传统人事管理阶段，国家、企业、社会对劳动的衡量标准是非市场性质的，个人与国家和企业是一种“依附”关系，没有流动性。人事制度依次经历了“统包统配，固定工资”、“厂长负责制、按劳分配、记件工资、奖励制度的前苏联模式”、“厂长负责制、职工代表大会制、职工参与的民主管理”、“强化‘铁饭碗、铁交椅、铁工资’的三铁