徐文兵对话三七生老师 论痛风全文.docVIP

徐文兵对话三七生老师论痛风主 讲 人：三七生主 持 人：徐文兵 三七生：刚才王大夫说到这个不孕症的时候，他实际上他说的是结果，没有说过程。为什么他会这样呢？你问到他的时候，他觉得就是没什么可说的，当时就是这么感到的。他是直觉型的，有时候过程整个都省略了，没有一个推理的过程。你让他说他说不清楚，但是他可能非常准确，所以那个病人的感觉很神奇。这也就是我们古时候说那个神医的那个境界。 “望而知之者谓之神”，他一看，他已经知道了，但是你要想让他解释的话，他可能——我没什么可说的。除非说你也能看见，你也能像我一样去做。所以说这是神医的境界啊！ 下面是“闻而知之者，问而知之者，切而知之者”。“切而知之者谓之巧”，他这个实际上在取巧。就是说我看不见，我也听不着，但是我可以根据你这个脉象的跳动，我搁里面分析出来。我这是用的一个理性的东西，思维的东西。虽然它慢了一点，但是说也可以。 徐文兵：也管用。 三七生：我不用神。我这种思维就是属于用理这种。我也看不见，也听不着。但是我看见这个东西我还能想一想，就是跟大家这个用法，你看说的都是这个方法。这个方法为什么会见效呢？实际这里边就有道理。它并不是不可说，实际上是有道理的。 徐老师有一本书《字里藏医》，从字里边就能看出这个问题。 所以刚才我一下冒出两个字来：疼、痛。痛风，疼和痛是不一样的。很多人他用完车前草之后为什么反复？他把痛给去掉了，但是疼在里面，疼是不易让人察觉的。 痛的时候你不用碰它它就痛，疼的时候你按了它才疼。所以有些穴位就是你诊断的时候，按的时候疼得不得了，那才叫疼。你看那脚诊，足疗。它是在内，里边，深处。 什么叫痛？什么叫疼？不很清楚了嘛。 痛是个病，但痛下面是一个甬，这是一条路出了问题，它阻碍了。而疼是冬天的气——它是寒凝在里边了。你不碰它你不知道，它是在内里。 所以所谓的痛风，它感觉到很痛，其实它和疼的程度来说，虽然它表现的很剧烈，但是它没有疼深。真正的疼，就像说那个麻木不仁的，那种它已经没有感觉了，它比痛更严重。没感觉，打一锤子都不疼那就坏了。糖尿病坏疽那种，那个脚趾烂掉，他不知道疼啊。你要给他治到疼了，从流水变成流血了，他才会好。 徐文兵：对，最后变痒了。 三七生：所以说我们这……你要用凉药解决他这个症状，实际上它越来越深入。其实所谓的痛风它还是一个筋骨病。筋脉肉骨皮，还是在肢体上，并没有入内脏。如果您把一个肢体病给治成内脏病的话，那就是治逆了。 我有一个经验：有一个老头，几十年的腿痛，腿疼，到了七十多岁的时候腿疼突然好了。我让他检查，这时候血糖高了。这里边看出来一个因果关系，在肢体的时候只不过是一个疼，当他不疼的时候，已经入了内脏了，已经是变成了一种功能性的问题了。 还有一个就是我母亲经历的。她脚脖子上总是肿，就是这个右脚脖子浮肿，但是她没什么问题。有一回就是帮人家搬菜，搬到五楼去，累着了，那天我一摸她脉，出现结带脉。是心脏出了问题，再一看脚脖子不肿了。你说那是好了吗？我说你怎么这么干呢？热心也好，别拿自己开玩笑。然后弄了几天之后，脉连起来了，一看脚脖子又肿了。 所以这个病。你说她是好了是坏了？治病要求本，人家说诊病一定也要看本。你要治标的时候，让一个表面现象消失的时候，你认为他好了，病人也认为他好了的时候，但是他实质上是好是坏呢？这是个大问题。如孙老师说的那个疗效评价，这疗效都认为很好，皆大欢喜了，过两天死了。有那样的，这是怎么回事呀？ 所以我看王孟英医案就非常怀疑，他说那个病都好，第二年就死了，很多那样的病例。那这“好”是什么性质？而且都是说他用凉药，就说是在救了那个什么滥用辛温药姜附剂之后的那种，他被解救了，但第二年就死了。 那你症状可能是没了，也觉得很舒服，这又是一个标本的问题。 咱回到痛风，我还有点想法。 徐文兵：没事，你敞开说，我们这有吃的嘛。 三七生：我听得着急了。 徐文兵：这时候说出来的话是最精彩的。 三七生：对，不愤不启，不悱不发。其实，刚才咱说到这个阴和阳啊，那个痛实际上是个阳的症状，疼是个阴的症状。 徐文兵：你正好跟我相反。 三七生：咱们可能说实际上是一个事，只不过用字…… 徐文兵：用字不一样。 三七生：疼，疼是什么呢？是凝住了，所以一般感觉不到。它是什么凝住？是阴凝。这个痛呢是郁阻，瘀而不通嘛。这个郁是什么意思？（写鬰字） 徐文兵：呵，能把这繁体写出来不容易。 三七生：阳郁，实际上往往是什么？是阴凝在里边，阳为表，阴为里，我们容易感觉到的是表的东西，里面的东西不易察觉，为什么？ 徐文兵：里面是很阴寒的。得过痛风的人才知道，里面很阴寒的。 三七生：拍打这个东西为什么见效？棒子打进去的时候啊，打到骨头的时候啊疼疼疼，完了之后打肿了，不疼了。它走到阳的时候，现形的时候不疼了。出来的时候是什么？是那种那个青瘀象，那个拍打的萧宏慈，他能打出这些东西来，见效会很快