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刍议“教学法”与“教学方法”非等同性 　　摘要：运用文献研究、逻辑分析等方法，对教法、学法、教学法、教学方法的内涵进行了分析与比较，力求从辨析中，探寻“教学法”、“教学方法”两者之间的关系。研究结果发现：由于“法”与“方法”存在着本质的区别，因此“教学法”与“教学方法”也并非完全等同；“教学法”是上位概念，既包括教学的方法也包括教学的原理；“教学法”并非教法与学法两者的简单相加，而是由教法、学法和连接二者的组织法共同构成；“教学方法”也不等于教导方法与学习方法的简单组合，而是由教导方法、学习方法，以及在二者之间起纽带作用的组织方法共同构成。 　　关键词：教法；学法；教学法；教学方法；非等同性 　　中图分类号：G807.04文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)02-0232-03 　　 　　在体育教学研究与实践活动中，常遇到“教学法”与“教学方法”概念混淆的现象。“教学法”与“教学方法”尽管仅有一字之差，但是由于“法”与“方法”之间存在着本质的区别，因此，“教学法”与“教学方法”也并非完全等同。概念的混淆，有碍于体育教学活动的有效开展，从而不利于体育教学理论的发展。然而，“教学法”与“教学方法”之间的最本质区别在哪里？搭建二者之间的桥梁是什么？这正是本研究的出发点和归宿。 　　 　　1“教”、“学”与“教学”，“法”与“方法”释义 　　 　　1.1“教”、“学”与“教学”释义教育学原理告诉我们：“教”是教师向学生传授知识的过程，是教师指导学生学习的过程。在教的过程中，不但向学生传授知识，还要启迪学生的思维，教会学生学习，处事和做人。“学”是学生在教师指导下自觉地进行学习的活动。而“教学”是通过教师有目的、有组织、有步骤地“教”与“导”，经过学生的“学”与“习”，从而掌握知识，发展智能，形成良好的思想品德。在“教学”全过程中，“教”，不只是要向学生授知、育能和育德，“导”，也不只是激励、启发学生摄取、消化知识的主动性与能力，而是要引领学生打开科学殿堂的门窗；而学生的“学”，也不只是接受知识，“习”也不只限于巩??和加深从教师那里传授来的知识、付诸于一般性的实践，而是要通过学习，扩增见闻，开启智能，明辨是非善恶美丑，提高精神境界，建立远大理想。不得法的教学，可能挫伤学生对一门课程的学习兴趣，视之如畏途，而剥夺了他们本来可以毕生享用的财富；得法的教学，则能引导学生对它献出毕生年华。由此可知，“教”和“导”在教学过程中，实属主导地位；而“学”与“习”，由于其主观能动性发挥的程度，往往有着决定性的作用，故属于主体的地位。在教学过程中，如果教师有方有法，对学生的主观能动性善于引导，与教师的主导作用同步发展，两种力量就会相互助长，起到教学相长的作用。 　　1.2“法”与“方法”释义“法”与“方法”也不能视为等同，“法”指佛说的教法。广义上讲“法”包括有方法、标准、道理之含义；从狭义上讲“法”指“方法”。而“方法”一词在中国的语言文学中有多种表示法，例如方、法、道、术、策、计、辙、办法、谋略等。在古希腊文中，“方法”是沿着、顺着的意思，其字面意思是“沿着（正确的）道路”。德国哲学家黑格尔认为“在探索的认识中，方法也就是工具，是主观方面的某种手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系……相反地，在真理的认识中，方法不仅是许多已知规定的集合，而且是概念的自在和自为的规定性。”人们常说：“教学有法，但无定法。”所谓“有法”，指的是教学必须遵循自身的“法则”和“规律性”；所谓“无定法”，指的是教学的“辩证性”和“艺术性”。所以这里的“法”，已不只是一般的具体的方法，而是有方法原理的“法”。孟子曾说“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方园；师旷之聪，不以六律不能正五音。”讲的也是教学必须遵循一定的原理。因此，“教”、“学”与“教学”、“法”与“方法”存在着必然的联系，也有着本质的区别。明确区分它们的内涵是正确区分教学法和教学方法的关键所在。 　　 　　2“教法”、“教学法”与“教学方法”的非等同性 　　 　　 “教法”是指按照一定的教学原理，进行教材内容的传授和对学生学习指导的方法。如果对它的理解仅限定在“教的方法”上，是不全面的，因为，构成教法的三个因素教的原理、传授和指导缺一不可。而教的原理就是“教导原理”，是针对于“学习原理”而言的。没有教导原理的探究，教学原理就失去了强有力的支撑，探究学习原理只是侧重于学生的活动过程和方法体系。因此，教法从广义上说应该是包含教导原理、传授和指导的全过程；从狭义上说就是针对教材的传授和对学生的指导方法。教法的构成要素之间的关系可以通过等式表述为： 　　教法=教导原理+教导方法 　　评价教法的标准应该集中在教师对教学原理的把握和运用，教法的针对性、有效性、科学性、合