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北京藏医院中华民族医药又一窗口 　　“人在走路的时候，必定是一只脚抬起的时候，另一只脚落下，两只脚交替起落才能前进。东方医学和西方医学的交替兴衰也是如此，目前西医兴盛，中、藏医处于弱势，但我相信总有一天，东方传统医学这只‘蓄势待发’的脚会再次高高抬起，迈出时代的最强音。” 　　――北京藏医院院长黄福开 　　 　　揭开藏医药的神秘面纱 　　 　　藏医药是一门历史悠久、具有完整理论体系和丰富临床实践经验的传统医药，与青藏高原民俗文化圈的生活环境密切相关，是漫长历史岁月的积淀。 　　 　　早在公元前3世纪，高原人就有了“有毒必有药”的医理。公元7世纪，松赞干布统一青藏高原，建立起强盛的吐番王朝。大唐文成公主入藏带去了大量的医学著作和医生。同时，藏王还请了印度、尼泊尔医生入藏，结合高原古老的医学，编辑整理了大量的医学经典著作，其中??负盛名的是云丹贡布所著的《四部医典》。这部医典的问世，标志着藏医独具特色体系的完成。 　　藏医认为宇宙是由小五行（金、木、水、火、土）和大五行（气、火、土、水、空间）组成，小五行在人体则指心、肝、脾、肺、肾；大五行则包括整个宇宙，整个宇宙都依赖大五行的运行。“隆”（气），“赤吧”（火）、“培根”（水、土）、是构成人体的三大元素（三因学说），任何一个元素的盛衰都会引起疾病发生。藏医学以其独特的“三因学说”、“人体七大物质”和“三种排泄物”为基础理论，在多个学科领域都有自己独特的建树。 　　千百年来，藏医学广泛吸取汉族医学和印度、尼泊尔、斯里兰卡等民族医药学的精华，对某些疾病有独特见解和疗效，使其在祖国民族之林独树一帜，同其他民族医学一样是世界文化宝库的一部分。在世界范围内，藏医学与中医、古印度医学、古阿拉伯医学并称为四大传统医学体系，而后两种医学都没有完整地保存下来，因此，藏医学的学术价值就显得更为突出。 　　另外可以肯定的是，藏医的解剖学应当跻身于世界传统医学中最先进、最科学之列。从考古挖掘研究，能看出藏民族解剖知识已经有上千年的历史，形成系统的学说也有1200年左右，在这一领域，藏医独领风骚。这与藏族先民的丧葬习惯有直接的关系。我们大都听说过藏族的天葬风俗，天葬师在多年的经验积累中发现了各种疾病与身体各个器官的关系。现在，我们对传统藏医学中的解剖学研究的还远远不够，天葬师对人体解剖学的进步所做的贡献，可能被埋没的太久太多了。藏医解剖学这种诊断方式，也许能为我们打开另一扇门，找到一条人身人体自身规律的新路。 　　现在，藏医学已经走下高原，在为更多的人解除病痛，也得到了越来越多的人关注。 　　 　　走进北京藏医院 　　 　　1951年西藏和平解放后，党和国家非常重视藏医药事业的发展，西藏各地先后成立了藏医院。北京藏医院暨北京民族医院是北京地区唯一一所国家级民族医院。它的前身是北京藏医院，成立于1992年，1998年由国家投资易地进行了扩建，并冠名北京民族医院暨北京藏医院。目前新址坐落在亚运村安外小关北里218号，占地面积22亩，一期建筑面积近1.2万平方米，是“以藏医为主，多民族医为一体，集医疗、科研、教学和康复相结合”的特色医院。 　　步入藏医院大厅，首先映入眼帘的是巨幅画作“布达拉宫的彩虹”。大厅东面墙上，悬挂着藏医药奠基人宇妥?云丹贡布的画像，洁白的哈达沿画像两旁落下，表明藏族人民对他的由衷爱戴与崇敬。公元８世纪，宇妥?云丹贡布以藏医学为基础，同时又吸取了汉族中医、古印度医学和阿拉伯医学的精华，撰写了医学著作《四部医典》。《四部医典》的面世，标志着藏医学的成熟，表明藏医学已发展成为独立完整的医学体系。今天，这部藏医经典著作已被译成8种文字而广泛流传于世界各地。 　　北京藏医院是由中国藏学研究中心和西藏山南藏医院在1992年联合创办的。年轻的藏医医师拉巴?次仁指着墙上挂着绘有山南地区雅隆文化的汤卡（藏画）告诉我们说，西藏山南是他的家乡，藏医学的发源地就位于山南地区的雅隆河谷，北京藏医院的藏医大夫全部来自于山南地区，使用的藏药也全部是山南藏药厂制作的。西藏山南是西藏早期文化的发源地。人常说“古有雅隆文化，今有山南藏药”。拉巴?次仁大夫为自己家乡有着这样悠久的文化历史而引以自豪。 　　藏医药学是藏族传统文化的重要组成部分。藏医学认为疾病是人体与自然环境失调所致，医生的职责就是设法恢复和重建平衡。藏医学对人体的观察是很科学和细致的，认为人在一天的早、中、晚不同时间内生理需求是不一样的。因此在用药上也应不一样。譬如对胃寒返酸的治疗是早上服养胃、温胃的药，中午服消炎的药，晚上针对胃返酸的症状单纯服些止胃酸的药。 　　藏医对人体不同器官生理机能的重视也与中医有所不同。拉巴?次仁大夫说，中医比较注重肾的功能，认为肾为先天之本；而藏医比较看重胃，认为脾胃为先天之本。一个人如果不