校园课件廉洁与修德.pptxVIP

廉洁修德陆艳佳妍玮玮 毓韵 洁修德”的概念体现在儒家的思想中，廉洁修德”是古代伦理思想中的重要概念，自然也在《论语》中记录下来。儒家之“德”、道家之“德”与法家之“德”各有特色。君子之德风,小人之德草。季康子问政於孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。草上之风,必偃。’ 修德“季康子问政於孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。’”《论语·颜渊》 修德风君子之德草小人之德 修德 按照传统的认识,处在上流社会的人,应该有上流的品德,即“君子”应该有“君子之德”君子之德 由于缺乏受教育的机会、政治地位低下、经济收入微薄,往往会具有“小人之德”小人之德但是具有“君子之德”的“君子”对整个社会的道德风尚能够也必然会产生良好影响,因为“君子之德”像“风”,能够压服像“草”一样的“小人之德”,这实际上是强调了社会上流阶层对整个社会道德风尚的积极的、强势的影响作用。子曰：“由，知德者鲜矣。” 修德《论语·卫灵公》 子曰：“由，知德者鲜矣” 修德德，得也。得到什么呢？得到自然之道。德就在于人对自然之道的内心生成。老庄说德，但“大德无名”，不可言说。孔子说德，旨在日常之道，德就存在于人们有意识的种种修养之中。君子喻于义，小人喻于利 廉洁道义君子我们做不到高冷的“君子之德”，但我们可以有“小人之德”，也避免了知难行易的窘境 。 “小人之德”可以从身边的小事开始修德，不必做到舍己为人，可以做一些利人利己的事，但绝不能为了不平衡的心态而害人害己。小人利益人不堪其忧，回也不改其乐。一箪食，一瓢饮，在陋巷。贤哉，回也！贤哉，回也！ 廉洁《论语·颜渊》“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 廉洁颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么穷困清苦的生活境遇。而是他能够不被富足的生活蛊惑，在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。近日，央视报道有人组织武汉在校大学生“枪手”前往河南杞县等高考考点参加替考。河南省招办回应称，该省已查实违规违纪考生165人，其中替考127人。随着生活水平的不断提高，贪腐之风却日益盛行，廉洁这一本来应该人人遵循的品质却渐渐成为了稀有品，这是德的丧失与缺乏，是我们所需直面的一大社会问题，廉洁修德不应只是说说而已，要落实到实际行动中去。?谢谢观看陆艳 主讲 吴佳妍 资料整合 张玮玮 资料整合 黄毓韵 PPT制作