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没落农奴制下典型产物 　　摘 要:十九世纪俄罗斯现实主义文学世界里有一类灰色人物――“死魂灵”式贵族地主形象;其生命特征表现为惰性的生存、人性的缺失:懒惰、愚昧、贪婪、吝啬、空虚,堕落的人格在这类人物身上显示了它全部的丰富性。“死魂灵”式贵族地主形象是俄罗斯专制农奴制的典型产物,与欧洲古老的贵族制度有很深的渊源,同十九世纪俄国现实主义文学创作思潮更是密不可分。 　　关键词:“死魂灵” 贵族 人性 农奴制 　　 　　Abstract: There is a type of gray person in the 19th centurys Russian realism literature world――the landlord image of“dead soul” type; the existence of the sloth and the disappearance of human nature are its life characteristic: lazy, ridiculous, greedy, miserly, vain and frivolous, almost gathering together all falseness and ugliness and evilness what personanlity can conclud. The degenerative personality showed its abundant on this persons body. The classic image is an ugly model.The outcome of the landlord image of “dead soul” type having a very deep origin with Russian absolutist serf system, and together with ancient nobility system in Europe, and the current of realism literature in Russian in the 19th century is more inseparable. 　　Key words: dead soul, landlord, human nature, feudal serfdom 　　 　　十九世纪俄国现实主义文学人物长廊里有一类“死魂灵”式贵族地主形象,从冯维辛到屠格涅夫、果戈里、陀思妥耶夫斯基、谢德林,再到契诃夫,都用现实主义的手法塑造过这类文学形象。“死魂灵”式人物演示了惰性的生命、人性的缺失、无意义的存在,文学审丑特性使其具备了独特的审美意义;他们也预示了农奴制末日的降临;本文借用契诃夫的说法称之为“死魂灵”式贵族地主形象。这一类形象的诞生源于俄罗斯专制农奴制、古老的贵族制度、十九世纪俄国现实主义文学思潮的合力作用。 　　 　　一 　　十九世纪俄罗斯现实主义作家塑造的众多“死魂灵”式贵族地主形象都是许多消极性格特征的自然而奇妙的结合:懒惰、愚昧、贪婪、吝啬、空虚、虚伪,堕落的人格在这类形象身上显示了它的全部丰富性。 　　表征之一是无所事事空虚无聊。凡贵族地主,其生活无不是不劳而获,这是其世袭特权。“死魂灵”式贵???生活的主要内容则退化为吃喝玩乐,甚至仅仅是吃喝。最典型的是《旧式地主》中的主人公托夫斯托古布和他的妻子伊万诺夫娜。他们的生活除了吃喝还是吃喝,其人生轨迹便是“接连几十年喝了吃,吃了喝,然后像自古已然那样地死掉。”《死魂灵》里的梭巴开维奇特别能吃,一顿要吃掉整只的猪或羊,吃完就哼哼地睡去,动物一般。与吃喝紧密相连的是懒惰兼幻想。《两个地主》里,斯捷古诺夫“他本人呢,从来都不干任何事情,甚至连《圆梦录》这样的书也没有看过”;买了一部脱粒机,十几年并不用于生产,只“把它锁在杂屋间以后,也就心满意足”,因为他的目的仅是“为了不落后于时代”;《死魂灵》里,玛尼罗夫从不经营田地,“什么都好像是自生自长的,和他没有干系”;一本两年前开始看的书,至今仍翻在第十二页;由于材料不够而没有完工的两把靠手椅,四年以后仍没有完成;虽如此,他却整日幻想着“如果从这屋子里打一条隧道,或者在池上造一座石桥”。《旧派地主》里,托夫斯托古布地主夫妇吃饱喝足了以后便是作一些虚无的假设,“要是咱们的房子突然着了火,咱们往哪儿躲呀?”“我也想去打仗;为什么我就不能去打仗?”《切尔托普汉诺夫与涅多皮尤斯金》里切尔托普汉诺夫不仅热衷于想入非非,而且好做无用功:造一辆车,爬第一个坡就散掉了;建一座教堂,自己想当然不用建筑师帮助,把整片树林的木料用来烧砖,打下了很大的地基,筑起墙,盖圆顶,三次都倒塌。《死魂灵》