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论环境艺术设计合理性 　　摘 要 ：中国本土的环境艺术设计面临几个主要的问题，其一，科学地利用自然资源，重视环境保护。其二，如何继承与发扬中国传统的园林艺术精华，并保护民族的文化遗产。其三，如何利用美学的基本原理创造新的艺术环境，实现 “经济、实用、美观”的要求。从中国古典园林在设计中对美的追求，对自然的亲和，谈及现代环艺在设计方面受其影响，在顺应自然的基础上达到一个美的生存环境。 　　关键词：自然资源 环境保护 美 合理性 　　 　　环境是对人类生活和活动给予各种广泛影响的外部条件的总和，其中包括自然因素和人工因素的有机构成，人与环境是一种互动的关系，它们之间的互相影响渗透到环境因素的各个层面。基于此，环境中的各种因素如体、场地、植物、道路等成为现代环境设计艺术中基本的研究对象。作为独立的艺术形式，它是“在一定的地域范围之内，以自然因素或人工因素为主要审美主体，遵循科学的和美的法则，运用完美的技巧创造出可供人们游憩和玩赏的现实生活境域。 　　中国本土的环境艺术设计主要面临几个问题如下： 　　 　　一、科学利用自然资源，注重人与自然的和谐 　　 　　在西方，有一个 “土拨鼠”理论，是这样描述土拨鼠的生存状态的。聪明的土拨鼠是如此精心地安排它们的居住环境，每个土拨鼠的巢穴旁必有一片谷子地，因而有取食之便；临近溪流与沼泽，因之有饮水之便；它们不在乱石堆或赤杨林安家，因为那里常栖息着可怕的天敌，猫头鹰、隼和蛇。它们把家建在土丘的东南坡，充足的阳光使洞穴保持温暖和舒适，寒冷的冬天，东南的山坡有一层厚厚的松软积雪覆盖着土拨鼠的家宅。相比起人类，土拨鼠的规划多么具有科学性。人们把村镇建在丘岭的北坡，任凭冬天的寒风肆虐冷如冰窖，树木砍伐过度，河水污染严重，地下水位降低，土地沙化，空气污染。两相比较可以知道，充分利用自然资源，使之科学化、合理化，对人类的生存具有多么重大的意义。 　　中国和英国同为园林的早期实践者。但在工业革命之后的几百年，西方国家逐渐从单纯的造园理念发展到现代的“景观设计”理论体系，???重体现人与自然的和谐，顺应自然的“大生态”理论，对土地的开发，自然水体的利用，景观种植，气候的影响以及人的本体对环境的适应性等一系列牵涉到植物学、生态学、建筑学、土木工程学、美学等诸多学科的有关理论及相互关系，都有深入的研究。而在国内，由于历史的原因，理论研究缺乏，人多地少，自然生态不良，城市规划水平较低。照搬国外现有的景观理论较为生硬，所以必须关注设计的合理性。就实际而言，西方发达国家的建筑物、植物、水体、交通等可视景观与我国有着很大不同，拿来主义是不切实际的，环境艺术设计依然是一门新兴的学科。 　　 　　二、发扬民族传统，保护艺术精华 　　 　　环境的改造一开始就伴随着人类自身的生活需要――农事耕作、放养动物、栽植果树花草、布置围篱。当朴素的实用型绿地不再能够满足人们的审美要求时，园林艺术诞生了。中国的古典园林大多为自然式园林，以顺应自然的地理特征为主导的造园思想正符合古代中国人对自然的看法，追求自然适意、清静恬淡的生活情趣。“采菊东篱下，悠然见南山”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，从古代诗人的描述中可以看出中国传统审美思想对意境的追求。“夕阳夕下，断肠人在天涯”，“残阳古道，西风瘦马”，天涯归人的断肠情怀，绵绵无尽，带给人无尽的慨叹和人生感悟。这种情境的描写可作为意境生成的典型例证。意境是中国古典美学的一个重要的范畴。在中国传统审美标准中具有显赫的地位，其思想的源头可以上溯到老庄哲学，渗透到几乎所有的艺术领域，成为中国美学中最具有民族特色的艺术理论概念，并以它作为衡量艺术作品的最高标准。在早期，由于受魏晋南北朝崇尚自然朴素风尚的影响，儒道思想深入人心，古代的知识阶层将他们的哲学思想和生活观念、意境学说融贯于园林环境艺术的布局与造景之中，于是所谓“诗情画意”逐渐成为唐宋以来中国园林设计的主导思想。到了明、清两代，一些擅长山水画的文人画家成为著名的园林设计者。而一些著名的园林设计者、如明代著书我国古代影响最大的一部园林艺术著作《园冶》的计成，也都擅长山水画，所以更加强调所谓 “诗情画意”园林艺术在这种主导思想的影响下，经过长时间的实践，逐步形成了具有中国独特风格的富有诗情画意的山水画式的山水式的园林环境艺术。它在处理空间，创造浓厚的艺术境界方面取得的重要成就，不仅使中国古代建筑增添独特的光辉，而且在世界园林史上占有重要的地位。 　　 　　三、顺应自然，遵循美的规律 　　 　　同其他艺术形式一样，一个好的环境艺术作品是由某种美的形式表现出来的某种哲理、情调、趣味和理想所构成的可视景观，其内容与形式应当是协调一致的。那么，好的环境艺术应当“按照美的规律”来创造。对比与统一，对称与均衡，比例和尺度及节奏韵