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论电影《色·戒》互文性 　　摘要：互文性理论认为绝对独立的文本是不存在的。各文本之间存在着一种相互交织、相互渗透的关系，无数的前文本汇织成新的文本。本文着重分析李安拍摄的电影《色?戒》中的互文现象，从文本再生产角度探讨互文性理论的价值。 　　关键词：互文性《色?戒》拼贴　引用“无法追述来源的代码” 　　 　　“互文性”理论由法国著名理论家朱丽娅，克里斯蒂娃最先提出，她把互文性定义为“一文本与其他文本的相互关系”。互文性强调任何文本都不可能脱离其他文本而存在，一部作品不是一个自我封闭的、由个别人创作出来的整体，而是对其他文本的吸收和改造。互文性的常见方式有引用、暗示、参考、仿作、戏谑、剽窃、拼贴、“无法追溯来源的代码”等。本文拟从引用、拼贴、“无法追溯来源的代码”等几方面分析电影《色?戒》的互文现象，从文本再生产的角度阐述互文性的理论价值。 　　 　　一、引用 　　 　　引用，即引用前文本。电影《色?戒》涉及对多个门类的多个前文本的引用。 　　首先，电影《色?戒》的故事情节来自张爱玲的同名短篇小说。张爱玲的小说《色?戒》在故事时间上的跨度有两年，但其实只是一个场景的延伸：王佳芝在易太太家打麻将，接着易先生回来，两人暗渡陈仓前后脚出去约会。王佳芝想利用这个机会行使刺杀汉奸的计划，却终于败露被杀。老谋深算的易先生重新回到麻将桌旁的太太身边来。这个故事充满戏剧元素又饱含内在张力，电影导演李安凭借自己对小说文本的细腻解读与准确领悟，对镜头语言的熟练驾驭。以及对故事年代和地域文化的深刻了解，将原本全篇流淌着女性意识流的小说文本成功转换为一部细腻到极致的视觉光影盛宴。 　　其次，电影《色?戒》中还穿插引用了多部中西方经典影片及反映当时时局的纪录片片段。细数有：格里高利，拉托夫导演，英格丽?褒曼主演的《寒夜琴挑》；乔治?斯蒂文斯导演，加里?格兰特主演的《断肠记》；希区柯克导演，加里?格兰特和琼?芳汀主演的《深闺疑云》等。此外，《色?戒》中还出现了三部纪录片，分别是1941年的《世界新闻号外第二号》、1942年的《大东亚???闻电影特辑》和《复兴建设新亚细亚》。这三部纪录片反映了孤岛时期上海汪伪政府的宣传内容。表面上看这些老电影只不过是电影《色?戒》中的活动布景，其实不尽然。 　　电影《色?戒》里，最先出现的是老电影《寒夜琴挑》的片段，这是大学时代的王佳芝在香港看的第一部电影，故事叙述一个年轻貌美的钢琴女教师教一位有妇之夫的小提琴家的女儿弹钢琴，两位演奏家日久生情并私奔，但之后小提琴家又舍不得家庭回来了。这本是一部肥皂剧，但王佳芝却被感动得泪流满面。导演这样安排，只是为表现彼时的王佳芝，尚是一个情窦未开的少女，不谙现实男女情事，单纯而浪漫。 　　第二个出现的老电影片段，是回到上海后的王佳芝在美琪大剧院看的电影《断肠记》的片段，刚看了开头，还被插播的汪伪政府的新闻宣传片打断。其实《断肠记》也是一部“肥皂剧”，说的是一对夫妇收养一个婴儿，在情节上故意赚人眼泪。《色?戒》引用了《断肠记》中一小段，也不过几秒钟，片中那对夫妇温文尔雅。当然看不出来是让人落泪的肥皂剧。却和加演的新闻宣传片形成强烈的对比，只见戏院中的观众喧闹讲笑，根本不理银幕上日本和汪精卫政府的宣传。导演引用《断肠记》及当时的新闻宣传片。为的就是造成两种截然不同气氛的对照。 　　第三个出现的老电影的片段，是王佳芝和邝裕民在一家电影院密会时，银幕上演的国产片《博爱》的片段。该片由汪伪政府所控制的中华电影联合股份有限公司投拍，讲的是风花雪月的故事，且隐含汪伪政府的意识形态。导演引用此电影片段，正是让银幕上谈情说爱、无关痛痒的情节与影院里邝王的隐秘接头与暗杀计划形成鲜明对比，松紧张驰间构成张力。 　　再次，电影《色?戒》中还分别引用了两首电影插曲。其一是在王佳芝演完话剧后，和一班话剧社的朋友们在细雨中手挽着手前进，边走边唱电影《桃李劫》中的插曲《毕业歌》。《毕业歌》采用进行曲风格，节奏鲜明有力，激昂向上。歌词向人们指出祖国面临的严峻形势，号召青年朋友团结奋战。电影《色?戒》巧妙的引用《毕业歌》，一方面凸显了日军侵华的时代背景，表现出中国正处于“一年年国土的沦丧”的危亡时刻，同时，歇词更呼应邝裕民、王佳芝等青年学生要“担负起天下的兴亡”，铤而走险暗杀汉奸的故事。其二是在王佳芝去日本酒馆赴老易的约会，听了老易对日本人的评价之后，主动说“我给你唱首歌吧，我比他们唱得好。”接着便唱了电影《马路天使》中的插曲《天涯歌女》。《天涯歌女》的创作源头，最普遍的也是公认的说法是贺绿汀改编自苏南民间小调《知心客》，这首歌歌词简单朴实，曲调婉转。当王佳芝有板有眼的唱着“天涯呀海角，觅呀觅知音。小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱们俩是一条心……家山呀北望，泪呀泪沾襟。小妹妹想郎直到今，郎呀患难之交恩