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论老子和谐思想现代价值 　　 　　和谐是中国传统文化的基本精神之一，它一直是作为一种内在的、本质的、一以贯之的精神，作为一种崇高而又现实的理想与社会模式而存在着。《老子》作为中国古代传统文化的经典文本，对和谐精神更是有着深刻的见解。分析老子的和谐思想，对当今构建社会主义和谐社会能起到有益的启迪和借鉴作用，从而使博大精深的中国传统文化融于现代精神文明之中，完成其从传统到现代的转换。 　　一、老子关于人自身和谐的思想 　　社会是由个体组成的，个体的身心和谐是社会和谐的前提和基础，老子认为，要想达到人自身的和谐，就要塑造健全的人格。“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第十章)这就是说，一个健全的人格必须是形体和精神合一而不偏离。“抱一”就是抱“道”，能抱“道”即是使肉体生活和精神生活可臻至于和谐的状况。具体表现如下： 　　老子反对贪欲，主张淡泊。比如“不见可欲，使民心不乱。”，（《老子》第三章）“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼去此。”（《老子》第十二章）如果个人纵情于这些声色犬马的生理欲望之中，过分地满足，就会伤害人的身体，破坏人身心的和谐。和声色犬马相比，名利地位则属于更深层次的欲望，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”（《老子》第四十四章）正如《红楼梦》的《好了歌》所唱“世人都道神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”为虚名忙碌，为虚名奔波，到头来，也只是一场空。名誉与财富都是身外之物，多求多得必然会伤害自己。社会的发展并不意味着道德的败坏,但贪欲的诱惑,却容易使人性扭曲和堕落。 　　针对人心的贪婪，老子开出了一剂良方，那就是淡泊洒脱，知足常乐。淡泊使人清醒，使人明智，使人坦然，淡泊可以使人明辨是非。在当今物欲横流的时代，展示出太多的诱惑。在诱惑中行进的人，更要保持这份淡泊，只有淡泊洒脱，才能心常安泰。其实淡泊和知足关系非常密切，老子主张淡泊，同时，他把知足看的也很重要，“故知足之足，常足矣。”（《老子》第四十六章）只有内心体会到满足的那种充实感，就会永远感到充实。 　　现代社会以追求物质利益最大化为其重要目标之一，这必然引发个人对私欲、权势的渴望和追逐,导致人性的异化。老子淡泊，知足、知止，少私寡欲的思想无疑是一贴清心丸，对于执迷于富贵得失、名利争夺之中的现代人起到警示作用,在心灵深处树立起和谐和平的信念，从而健全人的心身，维护和谐，促进和谐。 　　二、老子关于人与人和谐的思想 　　社会性是人不同于其他动物的最根本的属性，我们每天都要和各种各样的人发生联系。那么怎样与人和谐相处？怎样才能得到别人的认可和尊重呢？对于这个问题，老子又给我们指明了道路。 　　（一）宽容豁达，有容乃大 　　老子认为道包容万物，善利万物，是最大的善者。人与人相处也要宽容、豁达。“善者吾善之，不善者吾亦善之。德善矣，信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。”（《老子》第四十九章）“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人，不善人之师；不善人，善人之资。”（《老子》第二十七章）他认为，人人都应不以私见待人。看到善良的人或善良的事情，圣人应以仁慈之心去亲近他；看到憎恶的人或不舒心的事情，圣人也应该一样以仁德之心去感召他而不抛弃他。 　　与人交往，老子不但提出要宽容，而且还提倡要“以德报怨”（《老子》第六十三章）。以德报怨，就是以恩德来报答别人曾给予自己的怨恨。显然，没有与人为善的愿望，没有博大的胸怀和宽宏的气度，是很难做到这一点的。 　　（二）诚信为本，坦诚相待 　　从古至今，讲信用、重信誉，一直是公民道德的基本要求，古人还将“诚”作为安身立命的根本和道德规范的核心。《老子》展示出“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信矣” （《老子》第四十九章）的博大胸怀，向世人昭示着人与人交往的和谐境界。同时，他又指出“信不足焉，有不信焉。”（《老子》第二十三章）就是说，一个人若是不守信用，就会有人不信任他。人生中，无论做什么事都要抱着一种求真的态度。我们往往追求代表真实的人和事物，因为它代表着最崇高的美德??诚实与正直。 　　三、老子关于社会和谐的思想 　　（一）搞好家庭关系，促进家庭和谐 　　家庭是社会的细胞，是社会的基本组成单位。老子指出：“六亲不和，安有孝慈”，（《老子》第十八章）旨在追求六亲（即父子兄弟夫妇）之和，这对于我们今天搞好家庭伦理建设，有重要启示意义。“家和万事兴”，促进家庭内人际关系的和谐，是家庭美德建设的核心内容。 　　（二）谴责社会不公，促进社会和谐 　　老子强烈谴责社会不公，希望社会和谐、平衡、公平。他说：“天之道，其犹张与？高者抑