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论颜之推财富观及其对现代家庭教育启示 　　摘 要：颜之推在南北朝社会动荡的背景下，以他丰富的生活阅历、渊博的知识和对家族及后代子孙的高度责任感，以家教的形式帮助其子孙树立正确的财富观，其主要思想为：勤俭治家、修身洁行；取财有道，清正廉洁；施而不奢，俭而不吝。他的这些思想具有显著特点，对社会产生了积极的影响，至今仍有其不可忽视的价值。 　　关键词：颜之推 财富观 启示 　　 　　家庭是社会的细胞，家庭教育的成败关系着社会是否发展和民族的兴衰。目前，家庭教育面临着新的任务和挑战。我国历代关于如何训诫子孙的著作很多，其中，流传下来并倍受后人推崇的著作是我国古代教育家颜之推所著的《颜氏家训》。 　　颜之推是魏晋南北朝时期著名的学者，他的家庭财富思想渊源于儒家思想和对现实生活的感悟。颜之推在《颜氏家训》中写到的：“吾家风教，素为整密。昔在龆?，便蒙诱诲。”这是对颜氏家族家庭教育的真实写照。颜之推一生历经坎坷，曾三为亡国之人。晚年，他以自身丰富的生活阅历、渊博的知识和对社会现实人生问题的观察与思考，写下了惠及子孙的南北朝时期相当重要的史学著作。本文试从他的勤俭治家、取财有道、施而不奢、俭而不吝的一些做法上进行分析阐述，以期对我们现代的家庭教育带来一些启示。 　　 　　勤俭治家，修身洁行 　　勤俭治家、修身洁行是中华民族的优良传统，也是我们应该继承的一份优秀文化遗产。前者指的是人们对待劳动和个人生活欲望的态度，具体地说，就是用“勤”创造财富，以“俭”节约财物，约束自己的生活欲望。两者的结合，是中华民族最有影响的传统美德之一。 　　颜之推生活的魏晋南北朝时期，士族是地主阶级中的一个特权阶层，他们大多游手好闲，不无学术。晋朝南渡的士族贵族，都依靠俸禄生活。虽有土地，也是靠奴仆来耕种。颜之推作为士族阶层的有识之士，他认为读书人也应该知道“稼穑之艰难”，这是基于民以食为天而提出的。他认为家中所需的蔬菜、水果之类应在自家果园和菜地里生产，所需肉食也要依靠饲养家禽家畜，可以说，家中除了食盐之外的所有物品都须能自给。他特别赞赏北方，大部分家庭都能勤俭节约，以赡衣食。因此，他一直参加力所能及的体力劳动，并教育后代要重农事、懂得稼穑的过程和艰难，否则，当官则不懂为官之道，治家则不能经营。 　　修身洁行是人生实现自我完善的最好的途径，是做人的一种美德。“修身”是不断提高自身的道德修养，“洁行”指在生活中的表现行为。颜之推终生是在不断检讨自己、不断提高自身修养中度过的。从二十多岁起，他常常在晚上睡觉时反思自己白天的行为，不断认识自己，并不断纠正自己的不良行为。可以说《颜氏家训》就是他对生活的感悟，是他留与后人的精神财富。他的思与行，与当时大多数士族贵族耻于涉及农桑和经商、整天吃喝玩乐，无所事事地虚度时光、过着醉生梦死的生活，形成了鲜明的对比。他目睹了在动乱之后，不学无术的士族子弟在失去他人庇护的情况下，又无生存能力，生活则落到了极度窘迫和尴尬的境地；有的在乱军中颠沛流离，最后丧命于沟壑之间。为了不让后代重蹈覆辙，他告诫子孙：积聚千万财富，不如薄伎在身，因此，他要求后代要有一技之长。关于学什么的问题，他认为：读书学习是最重要的一技，除此之外，农工商贾、渔夫、喂牛人、放羊人、屠夫之中，都有杰出之士，都可以拜他为师。他要求子孙勤奋好学，要“博学求之，无不利于事也”。颜之推不盲目随波南北朝社会奢侈的潮流，注意节俭，修身洁行，并注意以言传身教教育后代，他的远见卓识及教育方法对我们当今社会的家庭教育仍有启迪作用。当今社会有些家长不能洁身自好，一味攀比、盲目消费，做事没有责任感，他们的言行对其子女产生了负面影响。因此，我们不能不借鉴颜之推教育子女的方法，对我们的后代负起责任。 　　 　　取财有道，清正廉洁 　　取财有道 、清正廉洁属于中华民族传统道德的基本规范之一，是做人、为官所表现出来的优良品德。前者是指人们面对物质财富的诱惑而应遵循的基本行为准则，俗语道 “君子爱财，取之有道”就是这个意思。后者被视为“仕者之德”“为官之本”，是中华民族所赞扬的一种美德，也是颜之推要求做人应遵守的格言。古往今来，人们追逐财富的形式各不相同，教训大小不一。颜之推为了让其后世子孙接受教训，避灾免祸，他以历史事实进行教育：石崇因贪婪溺财而导致祸患，山涛为蓄积财物而遭到讥讽，谢鲲因贪赃受贿而被罢免，就连 “周穆王、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎?”为此，对后代子孙提出了应坚持的两条原则：一是“仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也”。做官到中品就行了。二是“常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速”。对于家中财富超过这个限度，就应该“以义散之”，如果