民族志诗性论“自我”维度人类学理论实践.docVIP

民族志诗性论“自我”维度人类学理论实践 　　随着人类学界对能动性和实践等概念的关注，传统的“社会中心主义”和结构功能主义的整体论观点告一段落。脱离知识主体及其语境的“客观”科学研究受到质疑，个体的自我意识和主体性得到全新审视，而“自我”、“意识”、“情感”、“修辞策略”开始进入人类学研究领域，成为考察个体的社会实践、社会展演及主观能动性的关键概念。本文参考了反思人类学近年来的相关研究成果，在对文化他者的创造性加以确认的基础上，通过分析文化他者在现实语境中所运用的各种修辞策略来说明“自我”得以展示的途径，目的在于探究“诗性”何以使民族志研究成为可能。 　　关键词：人类学 　　民族志诗性 　　自我 　　社会展演 　　作者刘珩，首都师范大学外语学院副教授。地址：北京市，邮编100089。 　　一、问题与语境 　　西方启蒙运动之后，实证主义和经验主义成为社会科学现代性的标志，客观的研究方法、对事物和现象的“真实性”及“普遍性”的分析与认识分别成为纯粹的科学研究的手段和目的。现代社会科学出于客观性的需要，似乎一味拒斥个体的主观意识，而不能面对社会实践中千差万别的人的主体性。其实，对真理和事实的探究并非一定要去除“人”这一极其不稳定的因素，也并不一定要简单地将其限定为能理性思考的人。对个体及其主观意识的研究正是社会科学真实性的重要维度，因为社会科学归根到底还是有关“人”的科学，无法脱离且必