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[寡人之于国也深度解读]《寡人之于国也》解读 篇一 : 《寡人之于国也》解读 《寡人之于国也》核心讲1个词：“王道”。讲“王道”先要理解什么是“道”，《说文解字》解释“道”：“所行道也，一达谓之道。”道的本义即路，而且是一条直路，不是四通八达的路，四通八达的路叫做“衢”。“路”为小路，“道”乃大路，如“康庄大道”。 由“道路”引申为规律、道理、学说、主张、方法等等。“朝闻道，夕死可矣。”“得道多助，失道寡助。”“以其人之道还治其人之身。”“臣之所好者道也。”“道”用作“说”，乃是假借义，如“仲尼之徒无道桓文之事”。 “王道”这个词是孟子提出来的，这是什么意思呢？ “王道”可以理解为“王走的道路”。孔子孟子最推崇的是尧舜禹时代，这三人也称为“三王”，所以“王道”也可以解释为“三王走的道路”，也是正确的道路。那么，这个正确的道路是什么呢？就是“爱民”。 孟子继承了孔子的“仁”，他讲“仁也者，人也；合而言之，道也。”“仁”和“人”是1个硬币的两面，合而为之就是“道”。 《论语》的“仁”有多种解释，但最基本的意思还是“仁慈”，这就是孟子讲的“恻隐之心”，“恻隐之心，仁之端也。”这也是孟子“性善论”的基础。而这“恻隐之心”是孟子社会理想的支撑点。人皆有恻隐之心，尤其是统治者，只要把恻隐之心推恩于老百姓，天下即可大治。在孟子看来，正是由于人性的